唐代古文运动|唐朝中期韩愈发起的古文运动( 三 ) 「问人人知识网」

"少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。"

北宋文学家苏轼
而他们真正反对的是人们为了韵律和对仗的工整，完全忽视了文章的内容，一味堆砌辞藻的行为。因此古文运动虽然对文学多样性造成了一定的影响，但是绝对不是毁灭性的，而且其淘汰的大多数也都是华而不实的糟粕，古文运动在中国散文创造发展过程中还是起到了积极作用的。
古文运动的余波-唐传奇的兴起我们知道古文运动的主要改革对象是散文，而在唐朝中期开展的古文运动其实还对其他文学体裁造成了一定的影响，其中最先发生改变的是诗歌，而影响最为深远的则是唐传奇的创作。我们先来看看古文运动对于诗歌的影响，在唐中期之前，唐诗的写作是宏伟和艳丽的，在盛唐时期的作品中我们能够看到当时的大国气象和诗人的乐观精神。

唐代诗人贾岛
而到了韩愈的时代，社会环境急转直下，诗人们的生活变得相对困难。而古文运动中韩愈提倡文以载道，因此在当时韩愈经常通过诗歌来直抒胸臆，这也让他的诗歌像极了散文。在他的引领下，中唐时期的诗人也开始用诗歌来抒发自己内心的感情，他们不再将自己的情绪进行隐藏，而是直接将它们展示给世人。而且古文运动中反对浮华的导向也让这个时代的诗人们开始在自己的诗中广泛采用"奇峻，清冷"的意象，孟郊贾岛都是这个时代的代表诗人，他们的作品也拓宽了唐诗的种类，开启了新的发展阶段。
除了唐诗之外，古文运动影响最大的文学体裁是唐朝时期出现的传奇小说。在中国历史上，一直有志怪的传统，像先秦诸子的著作中，有许多都是寓言故事，其中也不乏神话传说。而针对类似内容的创作在南朝时期却几乎陷入了停滞的状态，这主要是因为在南朝时期流行的骈俪文虽然文辞华丽，但是实在不利于叙事。即使作者有叙事的打算，其最后成型的作品也往往因为艰深晦涩而无法流传开来。

《庄子》中庄周梦蝶的故事
而韩愈的古文运动则让先秦诸子那种简单易读的散文再次出现在中国文坛之上，这样的创作方式有着其独到的叙事优势，因此有不少文人开始收集民间的故事素材，创造了大量的唐传奇作品。而唐朝流行的华美文风对于这些作者的创作也依然存在着一定的影响，这让他们的传奇作品相较于之前的志怪小说更有可读性，这也促成了其在中国国内的大范围流行。
这些唐传奇作品的取材内容十分丰富，既有神话题材，也有现实题材，而其中的《莺莺传》等篇目更是对之后的文学发展产生了极大的影响。这种叙事类的作品成为了日后戏剧编写的灵感来源，像《莺莺传》在日后百思特网就被改编为了著名的《西厢记》。而《西厢记》其实也有着极高的文学价值，现摘录片段如下：

"碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞.晓来谁染霜林醉?总是离人泪. 你说的是：有美人兮,见之不忘. 一日不见兮,思之如狂. 凤飞翱翔兮,四海求凰. 无奈佳人兮,不在东墙. 将琴代语兮,聊写衷肠. 何日见许兮,慰我彷徨. 愿言配德兮,携手相将. 不得于飞兮,使我沦亡。"

而且其着眼于民间故事的创作理念也促进了中国世俗流行文学的大发展，可以说我们日后看到的元杂剧和明清小说其实都是发源自唐传奇，而唐传奇的兴盛则要感谢韩愈等人推行的古文运动了。

《西厢记》中崔莺莺与张生见面的情景
结语文学从诞生之日起就有着艺术和实用的双重属性，而在不同的时代中这两种属性会交替占据上风，文学体裁与形式也因之不停变换其形态和特点。在唐朝中期之前，散百思特网文的艺术性一直占据着优势地位，这让韩愈这样的儒生感到十分忧虑，因此他们推动了向先秦散文看齐的古文运动，希望借着文学的改革，来让儒家文化重新回到百姓的生活之中。
不过韩愈等人的力量毕竟是不够的，唐朝中期佛学对于儒家文化的优势地位也是比较明显的，韩愈的古文运动终究还是没能取得成功。不过在儒学复兴的北宋时期，古文运动又被欧阳修等人重新推行，他们在政府的支持下将文章和儒家道统进行了有机的结合，一改当时的华丽文风，让当时的散文拥有了极高的思想性，这对于文化交流有着十分重要的意义，也为近代之前的散文写作规范了框架。