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《文殊师利祈请颂》
宗喀巴大师著
多识仁波切译
南无文殊师利菩萨
在那深广知识天空中，
圆满智慧金轮所放光，
消除一切众生愚昧暗，
语自在佛妙音我顶礼。
嗡(ong)阿惹（ra）巴札那谛
从现在起直至证菩提，
除您之外我无救护主，
因业力故无论生何道，
世难之中救我文殊师。
嗡(ong)阿惹（ra）巴札那谛
我从今世舍身离去时，
一切亲人好友均别离，
落入凶狠死神手中时，
拯救死亡恐怖文殊师。
嗡(ong)阿惹（ra）巴札那谛
无始时来多造恶业故，
在中阴界烦恼狂风劲，
会被吹到凶险恶趣中，
挡住烦恼风口文殊师。
嗡(ong)阿惹（ra）巴札那谛
中阴意识转生投胎时，
远离八类修法无暇地。
生为手持佛法胜法幢，
有福种姓之家文殊师。
嗡(ong)阿惹（ra）巴札那谛
来世获得人天高贵相，
七德庄严暇满人类身。
幸逢持正法脉善知识，
助缘获善教诲文殊师。
嗡(ong)阿惹（ra）巴札那谛
具慈悲与方便善法师，
教我精通海量诸经论，
并能如法教授诸众生，
赐与抉择智慧文殊师。
嗡(ong)阿惹（ra）巴札那谛
生生世世我为利众生，
所有财富无吝作施舍。
无散乱心修习禅定等，
圆满六度大行文殊师。
嗡(ong)阿惹（ra）巴札那谛
消除世苦热恼清凉剂，
经论冰山之峪愿游览，
掉入散逸泥海难成行，
慈悲救我出泥文殊师。
嗡(ong)阿惹（ra）巴札那谛
举步进入甚深智见道，
一心想去解脱安乐岛，
缘浅世心如绳作羁绊，
斩断恋世牵绳文殊师。
嗡(ong)阿惹（ra）巴札那谛
放弃入寂自利夜荷林，
观看广大佛道千顷莲，
智眼蒙受无明黑暗障，
消出无明烟雾文殊师。
嗡(ong)阿惹（ra）巴札那谛
祈求使我生生与世世，
依止深广佛法大海洋。
变为满足众生所需求，
如愿生成大宝文殊师。
嗡(ong)阿惹（ra）巴札那谛
我对文殊诚心祈求力，
启动福智资粮大航船，
运送一切众生出世海，
助我神力如您文殊师。
嗡m阿惹（ra）巴札那谛
菩萨蛮中最好的一个字
菩萨蛮·小山重叠金明灭》是唐代文学家温庭筠的代表词作。
此词写女子起床梳洗时的娇慵姿态，以及妆成后的情态，暗示了人物孤独寂寞的心境。
全词把妇女的容貌写得很美丽，服饰写得很华贵，体态也写得十分娇柔，仿佛描绘了一幅唐代仕女图。
词中委婉含蓄地揭示了人物的内心世界，并成功地运用反衬手法。
鹧鸪双双，反衬人物的孤独；容貌服饰的描写，反衬人物内心的寂寞空虚。
作品充分体现了作者的词风和艺术成就。
这首词后来被刘欢填曲，作为电视剧《甄嬛传》的插曲《菩萨蛮》。

温庭筠《菩萨蛮》诗歌鉴赏
神情毕现精妙绝伦——说温庭筠的《菩萨蛮》蔡厚示小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。
新贴绣罗襦，双双金鹧鸪。
在中国文学史上，温庭筠（约812-866）可称为第一位专业词人。
这不仅因为他的词名压倒了诗名，而且由于中国词史上的词别集是从他的《金荃集》开始的。
他流传下来的词近七十首，主要保存在赵崇祚编的《花间集》中。
它大都写闺妇或妓女们的爱情，但也有少数写边塞题材的作品。
据宋孙光宪《北梦琐言》卷四载：唐宣宗李忱爱唱《菩萨蛮》词，令狐綯丞相央温庭筠代作若干首（据《乐府纪闻》为二十首，现存十五首）。
词成后，令狐綯冒称是自己的作品，暗地里献给李忱，并叮嘱温庭筠不要声扬出去。
温庭筠却很快地说出去了，因此得罪了令狐綯，以致终生不被重用。