赞文殊菩萨诗句( 四 ) 菩萨蛮的诗词「问人人知识网」

从别夜的香灯到清晨的残月，都透露作者对离别前时间点滴流逝的敏感。
“残月出门时” ，到了不得不与所爱的女子相别的时候， “美人和泪辞” ，这一句在句法上有三种解释之可能，第一种解释是美人含着泪和我相辞，第二种解释是我含着泪与美人相辞，第三种是我与美人都含泪而辞，这三种解释可以并存。
《菩萨蛮》的牌调是每两句押韵。
“琵琶金翠羽，弦上黄莺语”中的“羽”、“语”应是韵字，换上“金翡翠”就不押韵了，可知此处不应是“金翡翠” ，这是很简单的辨别方法。
“金翠羽”是装饰在琵琶弹拨部位上的饰物，是翡翠鸟的羽毛，这是极言琵琶之精美珍贵。
“弦上黄莺语”是说那琵琶弦上弹出的声音犹如那婉转的莺啼。
晏几道（小山）词云：“记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。
”可知琵琶是可以传达内心中深刻婉转之情意的。
韦庄要写的便不仅是临别时美人弹奏了琵琶这件事本身，而是着重在写琵琶弦上所传达出来的相思之情。
“弦上黄莺语”是说琵琶弹奏的如莺啼婉转的声音都是多情的叮咛叙述，说的是什么？就是下边一句：“劝我早归家” ，何以要早归家？那理由非常充足，就是因为“绿窗人似花” ，有如花般的美人在家中等待，你难道能不早归家吗？！花的生命是短暂的，一个女子的美貌也难以持久，如果你还想见到如花的人，就该早点归来，若是晚了，既便你回来以后那人依然还在，可已经没有如花的美貌了。
王国维写过两句词：“阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。
”我历尽了天涯离别之苦，没想到回来以后，花已经这般的零落。
总结起来，这第一首词写的都是离别珍重的感情，对于这首词所传达出的这种情感，当以后讲到第五首时，我们会有更深的体会。
第二首写他到了江南，七八年中他求仕求食，行程万里，依然一无所获。
人人都说江南好，在韦庄眼里，江南最好的莫过于那些胳膊雪白的卖酒女郎了。
可是他心里却惦着家乡，一心想回去，而北方此时正处于战火之中。
所以江南人劝他：未老莫还乡，还乡须断肠。
“人人尽说江南好” ，是与第三首词的“如今却忆江南乐”对应的， “人人尽说” ，这其间所隐藏的意思是自己并未曾认为江南好，只是大家都说江南好而已。
下面的“游人只合江南老” ，也是别人的劝说之辞，远游的人就应该在江南终老。
“只合” ，合者，该也，在江南是一个游人客子，而却劝在江南终老，因为韦庄是在中原一片战乱中去江南的，当时的中原如同他在《秦妇吟》中所描写的是“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨” ，在这种情况下，江南人才这样劲直的劝他留下来。
下面则是对江南好的细写， ...
毛泽东的《菩萨蛮`大柏地》的诗意
诗意：天上挂着一条七色的彩虹，像是有人拿着彩色的丝绸在翩翩起舞。
阵雨之后又升起了希望的太阳，苍翠的群山又时隐时现。
当年这里曾经进行了一次激烈的战斗，子弹穿透了前面村子的墙壁。
那前村墙壁上留下的累累弹痕，把这里的景色打扮得更加美丽。
《菩萨蛮·大柏地》毛泽东一九三三年夏赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。
当年鏖战急，弹洞前村壁。
装点此关山，今朝更好看。
1929年1月，毛泽东和朱德率领红军从井冈山出发， 2月10日，同追来的国民党军在大柏地打了一仗（大柏地战斗），大获全胜。
1933年夏天，毛泽东重新经过大柏地，触景生情，写了这首词。
这首词以欢快的笔调，描绘了一幅色彩斑谰的大柏地雨后的壮丽景色。