传统下的独白读后感摘抄( 三 ) 传统下的独白|读后感

作为一个著述大家，广受推崇和敬仰，在著书里说的时候，想想对读者的影响，对社会风气的导向。
记得李敖先生说过，读书而不去思考，不如不读（怎样读书，读什么样的书）。那么，希望先生自己，在阅尽万卷之后，带给我们更多，更新，更深，更切合时代或甚超前的思想，予世人以指引。
谢谢。
《传统下的独白》读后感(五)：表达卓见与卓越的表达________我看李敖的《传统下的独白》（转载）
号称”台湾第一狂人”的李敖是个备受关注和争议的人物。这位1960年代的”宝岛愤怒青年“在四十年的家国梦里,在祖国台湾的千里河山,挥洒自己的才气豪情,凌云健笔意纵横,长达四十余年。大陆学者柯保胜在自己的文章中称：“他(李敖,作者注)那支神奇的笔四面树敌，六亲不认，八面威风，横扫千军如卷席” 。“他才华横溢，学富五车，狂放不羁，在台湾文坛掀起了一次次狂风骤雨，谈古论今，嬉笑怒骂，开展文化论战，抨击市井百态和时政，把台湾岛搅得火光冲天。”（《李敖精品文集》）。李敖现象的社会成因很复杂，据李自己的看法，他既是历史学家，是学者，是评论家，又是思想家和作家，具体角色很难定位。
真正使李敖为台湾岛内外声明远播的，是他的第一本作品集《传统下的独白》。这本书使读者初领略了作为作家的李敖的风采。尽管书中隐约可见他的考证癖好，但是大篇的考证文字，并没有过多妨害它作为一部文学作品的独特艺术价值。《传统下的独白》涵盖广泛，从传统礼教的必然崩坏到当下文人的穷形尽相，从国民党党国政治的腐朽荒唐到青年对于自己前途的苦闷煎熬，从不羁才子的济世豪情到盛世儿女的刻骨柔情……，等等等等。正如李敖在<<自序>>中说：“篇篇都是名副其实的杂文，有的谈男人的爱情，有的谈女人的衣裳,有的谈妈妈的梦幻，有的谈法律的荒谬，有的谈不讨老婆的不亦快哉.....” 。李敖以老辣又浅显锋快的浅显文笔，注入文字以豪迈的是精神取向，反抗传统、蔑视传统，以自我的判断为价值，独成“李敖体” 。
李敖称自己的文章是“二十五品”外的另一品——“狂叛品”，说“狂叛品文章的最大特色是率真和痛快。”从某种意义上讲，在文章的体例上定了一个新标准。正因为精神上的“率真和痛快”决定了他驾驭语言文字以及文体风格上的自由、轻松、诙谐、生动，加之情绪上的激昂澎湃,读之令人振奋。
婚恋与家国的另一种解读：《传统下的独白》的主题
《传统下的独白》的《自序》说：“这种反抗和藐视,对我来说,颇有孤独之感,所以千言万语,总觉得是个人的独白。”这句话实际上对全书作了贴切的总结。第一篇文章《独身者的独白》，从感受上说，是精神统帅的篇目，并且贯穿全书。李敖身边的女人不少，然而找到最后的归宿时，他已五十七岁了。在他曲折、坎坷的一生中，大部分时间独来独往。人非草木，“虽千万人，吾往矣”的豪情中掺杂着孤独和寂寞，可见于他的文字行间。《独身者的独白》是李敖作品感情基调最悲壮的一篇，最动感情。“我走进台大来……可惜的是穿插在花丛里面的都是新的面孔和新的情侣，他们取代了我们，不，他们取代了我自己。他们偷走了我的青春，也抢走了我的地盘……尤其是我过去的老情人们她们一个个都远走高飞，婚嫁迭起，喜事频传，每天打开报纸，看到一排排鲜红的结婚启事，我就心惊肉跳。”笑语轻谈中渗透着茫然和无奈。李敖奉行快乐主义、游戏人生，不仔细揣摩他的文字深处，仅从他嘻嘻哈哈的外表，你根本看不出他内心的波澜。读他的文章读得多了，才能慢慢体味得出。在《独身者的独白》一文中，李敖大量列举康德、牛顿、米开朗琪罗等人没有结婚，生活风光依然的先例，似乎早已忘情于男女，其实李的过多标榜，反而但是更证明他作为一个性情男人的虚荣，掩饰不了他内心深处对异性的强烈渴望。