仁者乐山智者乐水的意思( 七 )

孔子以前在黄河边上看着一往东去的江水感慨地说：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”感慨于时光和历史是如此的迅速的往前走啊昼夜不停息自己也不能够停息啊。那么从水的特性中我们也能够了悟我们生命科学的探索之道也是一个连贯不断的过程探求真理并普及真理也只有“至诚无息”的不间断探索为过程。
水是无间断的生命的过程也是无间断的。看到这一点就想到生命经营过程的不能够怠慢而过程中的正反因素又是十分的复杂经常的影响自己的决定和决定因此要谨慎。孔子经常引《诗经》说：“战战兢兢如履薄冰如临深渊” 。
郑国的子产孔子称之为“惠人”他当政时仁爱其民他死的时候对继任者说：为政之道首在于德其次莫如用威就象滚烫的沸水人们很少有被烫伤的正因警觉了嘛。但是那温吞的水正因温暖人入于其中游泳却很多被溺死了正因狎玩大意的缘故。他认为一个管理者如果没有高明的德行没有服人的胸量那就不宜用宽治民而宜整束法度以严治下。――这是从水中悟到治理天下之道从而约法省禁以法严而爱民的智慧。
水在流动的过程中哗哗如乐时或澎湃高吭如无射之钟鼓时或低回慢咽如仕女之管弦。而智者取法乎此务使自己的表达如行云流水适其环境以收到最佳的效果。临之战阵则慷慨激昂如大河解冻冰泻千里。用之治家则温其如玉慈而有方自然齐家具德睦邻亲族。――这是从水中明白万物之喜乐而恶僵化导而用之使事克谐。
【仁者乐山智者乐水的意思】同学们在生活中、学习中细细的揣摩静静地思考还会有更多更具体的体悟我们那里只是谈大体的方面。也就是说真正的真理其实离我们并不遥远也不是非要用高深的、难懂的语言来表达。往往这样做反而使真正的道离我们远了。尤其那些煽情的东西其实很多都是利用人的弱点如果我们有高明的智慧有仁义的心法那么我们就会是一个走在就大成圣智的道路上很多东西我们一眼就会看出它的实质。