仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为是神灵的赐于，前世的缘份 。
后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了 。
仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过 。
从此，仓洋嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人 。
扩展资料 网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城 。
（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿 。
”意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情） 。
仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种 。
他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育 。
活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼 。
参考资料：百度百科-不负如来不负卿...
「诸供养中,法供养最」如何解释 老黄历网佛教频道所有的供养物品中（包括吃用住行物品），不如用佛法传授给人的功德最大 。
因为我们如果看到一个人又生病又无食 。
我们送给他的钱治病，又送给食物与他 。
也只能解决他一时的燃眉之急 。
但是，如果我们将佛祖所教导的妙法传授与人 。
放生持素会得健康，布施不偷盗能得财富的道理教他，乃至了生脱死、离苦得乐的妙法传与他，他将会生生世世得大安乐 。
所以，佛祖说： “诸供养中，法供养最＂....
普贤菩萨行愿品全文 在网上其实是可以找到的，以下是全文： 《大方广佛华严经.普贤菩萨行愿品》唐罽宾国三藏般若奉诏译 尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已 。
告诸菩萨及善财言 。
善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷尽 。
若欲成就此功德门，应修十种广大行愿 。
何等为十 。
一者礼敬诸佛 。
二者称赞如来 。
三者广修供养 。
四者忏悔业障 。
五者随喜功德 。
六者请转法轮 。
七者请佛住世 。
八者常随佛学 。
九者恒顺众生 。
十者普皆回向 。
善财白言，大圣，云何礼敬乃至回向 。
普贤菩萨告善财言 。
善男子，言礼敬诸佛者 。
所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹，极微尘数诸佛世尊 。
我以普贤行愿力故，深心信解，如对目前 。
悉以清净身语意业，常修礼敬 。
一一佛所，皆现不可说不可说佛刹极微尘数身 。
一一身，遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛 。
虚空界尽，我礼乃尽 。
以虚空界不可尽故，我此礼敬无有穷尽 。
如是乃至众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我礼乃尽 。
而众生界，乃至烦恼无有尽故，我此礼敬无有穷尽 。
念念相续，无有间断 。
身语意业，无有疲厌 。
复次善男子，言称赞如来者 。
所有尽法界虚空界，十方三世一切刹土，所有极微一一尘中，皆有一切世界极微尘数佛 。
一一佛所，皆有菩萨海会围绕 。
我当悉以甚深胜解现前知见，各以出过辩才天女微妙舌根 。
一一舌根，出无尽音声海 。
一一音声，出一切言辞海 。
称扬赞叹一切如来诸功德海，穷未来际，相续不断 。
尽于法界，无不周遍 。
如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我赞乃尽 。
而虚空界，乃至烦恼无有尽故，我此赞叹无有穷尽 。
念念相续，无有间断 。
身语意业，无有疲厌 。
复次善男子，言广修供养者 。
所有尽法界虚空界，十方三世一切佛刹极微尘中，一一各有一切世界极微尘数佛 。
一一佛所，种种菩萨海会围绕 。
我以普贤行愿力故，起深信解现前知见，悉以上妙诸供养具，而为供养 。
所谓华云鬘云，天音乐云，天伞盖云，天衣服云 。
天种种香，涂香烧香末香，如是等云，一一量如须弥山王，然种种灯，酥灯油灯，诸香油灯，一一灯柱如须弥山 。
一一灯油如大海水 。
以如是等诸供养具，常为供养 。
善男子，诸供养中，法供养最 。
所谓如说修行供养 。
利益众生供养 。
摄受众生供养 。
代众生苦供养 。
勤修善根供养 。
不舍菩萨业供养 。
不离菩提心供养 。
善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分，优波尼沙陀分，亦不及一 。

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