诸供养中其法供养最为殊胜，什么是法供养，如何法供养( 五 ) 爱的供养钢琴视频完整

让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木出火，淤泥定生红莲。
苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智能，护短心内非贤。
日用常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前。
18、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供养福无边，心中三恶元来造。
拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在；但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪；学道常于自性观，即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
19、若欲当来觅法身，离诸法相心中洗努力自见莫悠悠，后念忽绝一世休；若悟大乘得见性，虔恭合掌至心求。
20、大圆镜智性清净，平等性智心无病；妙观察智见非功，成所作智同圆镜；五八六七果因转，但用名言无实性；若于转处不留情，繁兴永处那伽定。
21、不见一法存无见，大似浮云遮日面；不知一法守空知，还如太虚生闪电；此之知见瞥然兴，错认何曾解方便；汝当一念自知非，自己灵光常显现。
22、无上大涅盘，圆明常寂照，凡愚谓之死；外道执为断，诸求二乘人，目以为无作；尽属情所计，六十二见本，妄立虚假名；何为真实义，惟有过量人，通达无取舍；以知五蕴法，及以蕴中我，外现众生像；一一音声相，平等如梦幻，不起凡圣见；不作涅盘解，二边三际断，常应诸根用；而不起用想，分别一切法，不起分别想；劫火烧海底，风鼓山相击，真常寂灭乐；涅盘相如是，吾今强言说，令汝舍邪见；（励志名言：www.qzdsx.com）汝勿随言解，许汝知少分。
23、一切无有真，不以见于真，若见于真者，是见尽非真；若能自有真，离假即心真，自心不离假，无真何处真；有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动；若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种；能善分别相，第一义不动，但作如此见，即是真如用；报诸学道人，努力须用意，莫于大乘门，却执生死智；若言下相应，即共论佛义，若实不相应，合掌令欢喜；此宗本无诤，诤即失道意，执逆诤法门，自性入生死。
24、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂；性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；正见自除三毒心，魔变成佛真无假；法身报身及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是成佛菩提因；本从化身生净性，净性常在化身中。
25、大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。
外有五门，内有意门。
心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王无。
性在身心存，性去身心坏。
佛向性中作，莫向身外求。
自性迷即是众生，自性觉即是佛。
慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。
人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪瞋是地狱，愚痴是畜生。
善知识！常行十善，天堂便至。
除人我，须弥倒。
去邪心，海水竭。
烦恼无，波浪灭。
毒害忘，鱼龙绝。
自心地上，觉性如来，放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时消灭。
内外明彻，不异西方，不作此修，如何到彼·”26、“善知识！智能观照，内外明彻，识自本心。
若识本心，即本解脱。
若得解脱，即是般若三昧，即是无念。
何名无念·若见一切法，心不染着，是为无念。
用即遍一切处，亦不着一切处。
但净本心，使六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。
若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。
27、何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。
初学者念《心经》,求念心经的一些规矩南无阿弥陀佛你好仁者，只要恭敬真诚，在洁净地，正襟危坐，谁都可以念佛经，读心经，次数多多益善。
但不能躺着，歪坐着读。
只要不打扰别人，就没有时间限制。
就算旁边有鬼神听经，也是善神善鬼，是你家的护法神。
，我们更应该诚敬读经供养他们。
睡觉，躺着时不要读经，但是可以默念阿弥陀佛佛号。
每天可以早上一杯清水供养你家的观音菩萨，每日拜你家的观音菩萨。
读经完后，可以用大回向文，回向给一切众生往生极乐世界，读经时心里什么都不要想，一心读经，为别人祈祷可以在读完念大回向文前加上那个人的名字佛法是一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。