如何传承和弘扬中华优秀诗词文化( 六 ) 古诗词继承作文

所谓“成德至善” ，是说个体的道德品质是一个由一种较低的境界到另一种较高的境界，不断前进而逐渐趋于“至善”的过程。
——“存之又存，相乃不舍” ，逐渐地但无止境地趋于“至善” 。
6.重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用。
中国历史上的儒、墨、道、法各家都认为，在塑造人格的过程中，最重要是就是奋发向上、切磋践履、修身养性。
此外还有廉洁自律、宽厚待人、艰苦朴素、勤劳节俭、孝敬父母、尊老爱幼、尊师敬业，以及刚健有为、自强不息、舍生取义、见义勇为、奋发图强等。
四、正确对待中华民族道德传统自从1919年“五四”运动第一次中西文化大碰撞以来，如何对待传统文化，特别是传统伦理道德文化，以及如何对待外来文化特别是西方发达国家的伦理道德文化，一直是我们在文化和道德建设上进行战略选择的一个重大而无法回避的问题。
虽然我们作出了正确的分析和回答，但直到现在所谓新自由主义、“全盘西化论”和新复古主义、儒家救国论仍然不绝于耳，成为当今意识形态领域里斗争的一个重要方面。
有必要旗帜鲜明地表明马克思主义的基本立场和原则态度，澄清理论是非，扫除思想障碍。
中华民族传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。
①要坚持马克思主义的立场、观点、方法分析之；②在按社会主义的要求和建设的需要，做好取舍和创造性的转化之；③要通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些带有明显的阶级和时代局限性的成分，继承那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求，对我们今天的道德实践仍然具有指导意义的积极内容。
在对待传统道德的问题上，要反对两种错误思潮。
一种是文化复古主义思潮；另一种是全盘西化的思潮。
这两种思潮在对待道德问题上都割裂了共性和个性、抽象和具体、一般和个别以及普遍性和特殊性的关系。
从中国历史发展的过程来看，无论是复古论还是全盘西化论，都对社...
古代爵位、官职的一种传承制度,指一代继承一代,这是什么？古代爵位、官职的一种传承制度，指一代继承一代，这是【世卿世禄制】【世卿世禄制】卿是古代高级官吏的称呼。
世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族，世世代代、父死子继，连任卿这样的高官。
禄是官吏所得的享受财物。
世禄就是官吏们世世代代、父死子继，享有所封的土地及其赋税收入，世袭卿位和禄田的制度在古代曾十分盛行。
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试谈格律诗词继承,发展的几个问题律诗格律优美，能传古至今，一定是有其。
优点的，不过现代社会国学氛围不够浓厚，纵然这几天一直在强调国学，可是基本上都是在引导幼儿，或是少年品读国学启蒙经典，而真正主导社会脉络的青壮年刚并未过多涉入。
其次，文化在传承中需要真正做学问的学者，而不是诸事浅尝辄止，同时文化传承要由国家机器主导，社会各界协力。
第三，格律诗词的学习注定了易接触，难深入，想要真正做好非一时之功，要长年累月地去研习，而现在社会上快餐文化如此普及，就注定的人心燥动，耽于表面，过于浮华，难以为继。
个见（。
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如何传承优秀的传统文化传统文化的传承途径有很多，具体要采取哪一种途径，应依据要传承的主要是哪一层面的传统文化而定。
传统文化存在两个层面：即精神理念层面和形式载体层面。
对于传统文化精神理念的传承来说，系统的教育应是一个最基本的途径。
这里的教育既指由国家和政府主办的各个水平层级上的国民教育，也指受国家教育部门主管的担当着基础教育功能和普通高等教育功能的非国家和政府主办的教育。
无论是国家和政府办的，还是私人团体或个人办的这类教育，他们都有责任传承中国优秀的传统文化。