有关拜佛的诗句有关拜佛的诗句|关于人们朝拜「问人人知识网」

明窗延静书,默坐消尘缘.即将无限意,寓此一炷香.
关于“拜佛”的诗句有哪些？ 1.《吴娃曲》年代：宋作者：陆游1臂上烧香拜佛前，愿郎安稳过新年。
多情已是长多病，莫要留心在妾边。
2.《竹枝词十二首》年代：明作者：王叔承避人低语卜金钱，侵晓焚香拜佛前。
见说嘉陵江水恶，莫教风浪打郎船。
3.《那吒》年代：宋作者：苏辙北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。
儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。
佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。
嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。
佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处。
4.《和马大夫辟佛五首》年代：宋作者：胡宏真谛休谈欲度人，度人先自正其身。
天伦弃掷如萧梗，反认他亲作己亲。
5.《哀徐朝议恭人潘氏》年代：宋作者：王之道城见三千岁，人终八十春。
从夫安乐近，拜佛率陀新。
婉娈书彤管，凄凉叹棘薪。
中郎有贤子，遗泽擢平津。

形容拜佛的词语1、 “理谓理趣，道理广也。
性为法性，心性深也。
若穷其理趣，则尽其体性。
今此经中，意趣体性皆穷究也，此借《周易》‘说卦’之言。
” ——澄观《华严经疏》2、 “往复无际，动静一源，含众妙而有余，超言思而迥出者，其唯法界欤！” ——澄观《华严经疏》3、 “应感之事，是佛境界。
不同于外，理不可请。
内实常存，又何所谓耶？” ——道生《大般涅槃经集解》4、顺理生心，名善。
——道生5、 “到于彼岸本由正见。
入邪见者则不到也。
顺在解邪，见理为人也。
既入其理，即为彼岸，无复彼岸可到也” ——道生《注维摩诘经》6、以心相得解脱者，无垢在心。
——道生《注维摩诘经》7、万法虽异，一如是同。
——道生《妙法莲华经疏》8、善相者，涅槃惑灭，得本称性。
——道生《大涅槃经集解》9、返迷归极，归极得本。
——道生《大涅槃经集解》10、《吴娃曲》宋作者：陆游：臂上烧香拜佛前，愿郎安稳过新年。
多情已是长多病，莫要留心在妾边。
11、《竹枝词十二首》明作者：王叔承：避人低语卜金钱，侵晓焚香拜佛前。
见说嘉陵江水恶，莫教风浪打郎船。
12、《那吒》宋作者：苏辙：北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。
儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。
佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。
嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。
佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处。
13、《和马大夫辟佛五首》宋作者：胡宏：真谛休谈欲度人，度人先自正其身。
天伦弃掷如萧梗，反认他亲作己亲。
14、《哀徐朝议恭人潘氏》宋作者：王之道：城见三千岁，人终八十春。
从夫安乐近，拜佛率陀新。
婉娈书彤管，凄凉叹棘薪。
中郎有贤子，遗泽擢平津。
关于拜佛的句子 1.《吴娃曲》年代：宋作者：陆游1 臂上烧香拜佛前，愿郎安稳过新年。
多情已是长多病，莫要留心在妾边。
2.《竹枝词十二首》年代：明作者：王叔承避人低语卜金钱，侵晓焚香拜佛前。
见说嘉陵江水恶，莫教风浪打郎船。
3.《那吒》年代：宋作者：苏辙北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。
儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。
佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。
嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。
佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处。
4.《和马大夫辟佛五首》年代：宋作者：胡宏真谛休谈欲度人，度人先自正其身。
天伦弃掷如萧梗，反认他亲作己亲。
5.《哀徐朝议恭人潘氏》年代：宋作者：王之道城见三千岁，人终八十春。
从夫安乐近，拜佛率陀新。
婉娈书彤管，凄凉叹棘薪。
中郎有贤子，遗泽擢平津。
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拜佛净化心灵的诗句禅意满怀、净化心灵的诗词联1001、天也空，地也空。
人生渺渺在其中。
日也空，月也空。
东升西坠为谁功。
金也空，银也空。
死去何曾在手中。
妻也空，子也空。
黄泉路上不相逢。
宅也空，田也空。
换了多少主人翁。
朝走西，暮朝东。