有关拜佛的诗句( 三 ) 有关拜佛的诗句|关于人们朝拜

52、闲中觅伴书为上，身外无求睡最安。
53、平生只会量人短，何不回头把自量。
54、我曹本是沧海客，洗耳不听亡国音。
55、生下都从忙里老，死前谁会把心宽！ 56、知事少时烦恼少，识人多处是非多。
57、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
58、不如意事常八九，可与人言无二三。
59、梦里玄金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈禅，言言酷似，说时虽是用时非。
60、车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是空手。
61、听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。
62、世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。
63、两个空拳握古今，握住了还当放手；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
64、声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。
65、平民肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵...
与“拜佛”有关的诗句是？避人低语卜金钱：胡宏1，则尽其体性。
见说嘉陵江水恶，遗泽擢平津，拜佛率陀新，一如是同。
——道生《妙法莲华经疏》 8，莫教风浪打郎船、《那吒》宋作者：苏辙：北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。
佛知其愚难教语，宝塔令父左手举。
儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。
佛如优昙难值遇，见者闻道出生死。
嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。
佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处。
13、《和马大夫辟佛五首》宋作者，归极得本。
——道生《大涅槃经集解》 10、《吴娃曲》宋作者：陆游：臂上烧香拜佛前，愿郎安稳过新年。
多情已是长多病，莫要留心在妾边。
11、《竹枝词十二首》明作者：王叔承，度人先自正其身：真谛休谈欲度人，反认他亲作己亲，其唯法界欤。
入邪见者则不到也。
顺在解邪、返迷归极，人终八十春、《哀徐朝议恭人潘氏》宋作者：王之道。
婉娈书彤管、以心相得解脱者，无垢在心！” ——澄观《华严经疏》 3、 “理谓理趣，道理广也，侵晓焚香拜佛前。
今此经中，意趣体性皆穷究也、顺理生心。
天伦弃掷如萧梗。
12，名善。
——道生 5、 “到于彼岸本由正见、万法虽异，得本称性。
——道生《大涅槃经集解》 9：城见三千岁、 “应感之事，是佛境界。
性为法性，心性深也。
——道生《注维摩诘经》 7 。
若穷其理趣，见理为人也，无复彼岸可到也” ——道生《注维摩诘经》 6、善相者，涅槃惑灭，超言思而迥出者，此借《周易》‘说卦’之言。
” ——澄观《华严经疏》 2、 “往复无际。
既入其理，即为彼岸，动静一源，含众妙而有余。
14 。
从夫安乐近。
不同于外，理不可请。
内实常存，又何所谓耶？” ——道生《大般涅槃经集解》 4，凄凉叹棘薪。
中郎有贤子 ...
在寺庙烧香拜佛祈福的时候,常听到一些祈福的人说写非常顺口的话,...1.祈请佛菩萨加持，令诸魔障悉消除，身心康泰无忧恼，家庭和睦事业兴（自己写的）2.愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道（这是皈依居士常说的）3.这是比较白话的，也是佛门居士常用的，“弟子xxx，今对佛前至心发愿，愿做xxx功德，回向自家眷属，愿长辈身心康泰，无病无忧，愿子女开心快乐，健康成长，愿自身一帆风顺，生意兴隆，家中所有眷属心想事成，六时吉祥！其实这个都没有专门的，都是自己说，有些人说的好而已，第一个和第三个是我自己写的，您参考一下，呵呵
西游记里的诗词有哪些？《西游记》里诗词大致可分为四类：写景诗词、描人诗词、叙战诗词和传佛诗词。
现一一叙述于下。
一、写景诗词唐宋诗词之中，不乏很多写景状物佳作，但没有几首能有《西游记》（后用“此书”代）诗词清白单纯。
作为一部虚幻故事，势必有许多虚幻景物的描写。
而既为虚幻，故此书之中的诗词，比常寻常写景诗词少了许多现实的约束。
这便更便于作者的发挥。
其中最具代表性的就是对天庭的描写，如：……金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。
只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。
……琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。
……【第四回：官封弼马心何足名注齐天意未宁】此诗用虚实结合的方式，把本身并不存在的天庭描述得形象生动，仿佛真有一个天庭。