中国古代著名书法家名讳( 四 ) 中国古代著名书法家名讳|道教

玉斧曾遭图外划，骊珠常向水中探。
只嗟李杜无题句，不与逋仙季迪谈。
铁石心肠宋开府，玉冰魂魄古梅花。
边功自坏鲜于手，仙树遂归南诏家。
今日太平多雨露，当年万里隔烟霞。
老龙如见三沧海，试与香林较岁华。
这两首诗镌刻在本观碑馆之中的石碑上。
作者以唐梅历经的岁月沧桑，回顾云南历史，充满了对祖国边疆神奇土地的热爱之情。
唐梅近旁便是宋柏，高28米，直插云表，枝叶茂密，古根盘结，是观中现存最雄伟挺拔的古木，距今已有八九百年的历史了。
袁嘉谷曾赋《宋柏行》诗云：“风霜饱阅八百载，柏身老矣色不改。
问柏何缘老不改，中坚持有性根在。
”此诗既赞美宋柏饱经风霜仍生机盎然，又表达了作者高远的志向，抒情哲理融为一体，具有深刻的涵意。
明代种植的茶花树亦在院内。
冬末初春，其它茶花尚含苞待放，它已花红似火，艳如桃花。
品种名为早桃红。
“云南山茶甲天下” 。
确实，滇中花木，山茶首屈一指，位列云南八大名花之首，又是昆明市的市花。
明代诗人担当曾写这样一首赞美山茶的诗：“冷艳争春喜烂然，山茶按谱甲于滇。
树头万朵齐吞火，残雪烧红半个天。
”这首诗形象地描绘了美丽的山茶冒霜雪而吐艳，寄浓情于清冷，灿如朝霞富有生气，是其他树木不能与之媲美的。
唐梅、宋柏、明茶并称为“黑水祠中三异木” 。
1961年郭沫若游黑龙潭时曾题诗咏赞：“茶花一树早桃红，百朵彤云啸傲中。
惊醒唐梅睁眼倦，衬陪宋柏倍姿雄。
崔嵬笔立天为纸，婉转横陈地吐红。
黑水祠中三异木，千年万代颂东风。
”此诗现镌刻碑上立于观中“明茶”花坛前。
真人殿中陈列着明代以来关于黑龙潭的碑刻二十来方，所以此殿又称“碑亭”或“碑馆” 。
其中一碑镌刻李君像。
唐梅、宋柏的碑刻上，可以欣赏到当年唐梅的铁骨龙姿和宋柏铁干凌霄之态。
咏梅诗碑其内容正是前面介绍过的阮元的两首咏梅的七律诗。
此外，还有历代兴修黑龙潭的碑记等大量珍贵的碑碣。
诗词、书法、绘画、刻工荟萃一亭，不仅是宝贵的文物，也是艺术珍品。
最引人注目的碑是道符碑，又称凸字碑。
其实这是一块凹刻碑。
碑文为“万物兹生”四个大字。
其意思概括了道教关于万物之生于道的创世说：“道生一，一生二，二生三，三生万物” 。
这块碑的刻工精细，受光后，明暗变幻，使人常发生视感的错觉，把实际的阴刻凹字体错认为是阳刻凸出来的。
因此人们一般称它为凸字碑。
这块碑是根据明朝著名道士刘渊然写下的符箓刻成的。
刘渊然（1351年~1432年），明代道士，江西赣县人，是道教长春派的祖师。
他原是全真龙门派的传人，熟悉符箓和炼丹术。
曾得朱元璋和朱棣的宠识封赐，统领天下道教。
后忤权贵，被谪来滇。
到昆明后，居黑龙潭传道，创建长春派。
由于道教符箓各派统称正一道，所以说刘渊然是全真教和正一教的双修道士。
他在昆明期间，对发展昆明道教影响极大。
龙泉观北面山巅有一座塔，令人瞩目。
名“定风塔”，高13米七层八角密檐实心，为块石垒砌，始建年代无考，清咸丰二年（1852年）重修过。
塔身镌刻对联数副，其一云：太极南旋双镜月，定风北峙一壶天。
龙泉山又名太极山。
上联写太极山南面清、浑两潭水宛若两面映月之镜；下联则说此塔似将北来的寒风定住的一把盛天风之壶。
黑龙潭公园除了梅园之外，还有桂花园、杜鹃谷、红枫林，以及竹园、松园、秋园和苗圃等园地。
坐落于黑龙潭东面的半山坡苍松翠柏之中的是烈士陵园，安葬着王德三、吴澄、马登云三烈士，以及王复生、张舫和刘平楷等烈士。
墓园为云南省重点文物保护单位和省级爱国主义教育基地。
值得一提的是，抗日战争期间，内地及沿海不少单位迁到昆明。

【中国古代著名书法家名讳】

北平静生生物调查所与云南省教育厅合办“云南农林植物研究所”，并选定黑龙潭龙泉公园全部宫观房舍和园地作为所址，昆明市还委聘研究所研究员蔡希陶为龙泉公园的经理。
云南农林植物研究所即新中国中科院昆明植物研究所的前身。
不久，国立北平研究院的物理及化学研究所也迁到龙泉公园，这个物理所即后来中科院物理研究所的前身。