中国古代著名书法家名讳( 六 ) 中国古代著名书法家名讳|道教

先能了尽世间事，然后方言出世间。
《心安吟》——邵雍心安身自安，身安室自宽。
心与身俱安，何事能相干。
谁谓一身小，其安若泰山。
谁谓一室小，宽如天地间。
为何古人自爱写道教的诗？因为道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。
道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。
东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。
祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。
道教为多神崇拜，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。
所以古人自爱写道教的诗。
元四家中皈依道教的是下面哪一位黄公望，本姓陆，名坚，江苏常熟人，后过继给浙江永嘉黄氏为义子，聪颖俊秀，其父九十始得之，说：“黄公，望子久矣。
”因而得名黄公望，字子久，号一峰，又号大痴道人。
他生于南宋宗咸淳五年（1269年），死于元顺帝至正十四年（1354年）前后，享年85岁。
中年做过小吏，因张闾案受累坐牢，出狱后遂隐居不仕，皈依“全真教”（即新道教），寄情于山水。
常往来杭州、松江、虞山（常熟）等地讲道卖卜。
工书法、诗词、善散曲、通音韵、学画较晚，50岁左右开始山水画创作，曾受赵孟（斧）影响，性情上有人题他的《天池石壁图》说他“滑稽玩世”，“平生好饮复好画；醉后酒墨秋淋漓” 。
晚年的黄公望，生活旷达浪漫，常酣饮游乐。
道教对中国文化有什么影响在道教的长期发展过程中，对我国古代的思想文化和社会生活的各个领域都产生过巨大而复杂的辐射作用，留下它的深刻影响。
其某些影响至今在中国人的生活方式和文化构成中仍然不可忽视。
概括起来，主要有以下几个方面：第一，从中国学术思想的领域来看，道教在历史上曾产生过许多著名学者，他们在思想文化方面都各有一定的贡献，在历史上有着重要的影响。
特别是道教在长期发展的过程中，不可避免地与儒释之间产生了复杂的互动关系：一方面相互排斥，相互斗争，另一方面又相互吸收，相互渗透，从而促进了中国学术思想的内在融合与发展。
第二，从文学艺术领域来看，道教信仰的理想，是长生成仙。
这种神仙思想反映在文学领域中，成为文学的重要题材之一。
古代以道教神仙为为题材的作品，充满于诗、词、歌、赋、戏剧、小说等各种文学形式之中，数量甚多，作者亦不少。