李白写的关于酒的诗句 10句只要诗句,不要全诗( 二 ) 只要诗句

作者运用叠词的形式，极力突出天空之苍阔、辽远，原野之碧绿、无垠。
这两句显现出敕勒民族博大的胸襟、豪放的性格。
“风吹草低见牛羊”这最后一句是全文的点睛之笔，描绘出一幅殷实富足、其乐融融的景象。
这首民歌从语言到意境可谓浑然天成，它质直朴素、意韵真淳。
语言无晦涩难懂之句，浅近明快、酣畅淋漓地抒写了敕勒人的豪情。
《赋得古草原送别》白居易离离原上草一岁一枯荣. 野火烧不尽春风吹又生. 远芳侵古道晴翠接荒城. 又送王孙去萋萋满别情。
译文：平原上的野草一片葱茏茂盛，年年一枯一生，野火也烧不尽它，等来年春风一吹，又纷纷萌生出来。
野草远远地一直延伸到古道，青翠的山峦将荒城连接在一起。
又要送朋友远行了，满目的青草也充满了离别之情。
下面的是网友原创诗句：卜算子·青海湖草原半绿草秋黄，遥望铺天际。
风送牛羊时几声，蝶度幽丛里。
千秋岁·塞外草原塞烟边外。
驱马跑无际。
天极处，山峦叠，闲云行几朵。
毡幄联鳞次。
青翠遍、道弯指帐蹄痕碎。
广阔胸怀事。
悠久英雄地。
峰火熄。
胡笳起。
茹毛逐水草。
衣皮寒流徙。
过去也、眨眸复看容颜改。

蒙古族祝酒歌歌词祝酒歌（鄂尔多斯蒙古族）金杯银杯斟满酒，双手举过头。
炒米奶茶手扒肉，今天喝个够。
朋友朋友请你尝尝，这酒醇正，这酒绵厚。
让我们心心相印，友情长久，在这富饶的草原上共度春秋。
蒙古族祝酒歌“金杯” ：“祝酒歌”为一种或者一类歌曲的总称。
常用在喜庆的场合及欢迎的宴会上，是一种用以祝酒、劝酒、表达美好祝愿及敬意的歌曲。
世界各地域、各民族都有其自己的祝酒歌。
“金杯”，这支祝酒歌，是在蒙古族众多的祝酒歌中，流传地域最广泛、使用频率最高的一支。
在蒙古族中间，无论男女老少，人人会唱。
只要有客人来做客，在敬酒的时候一定唱，以示主人的敬意与祝福。
酒杯，传统上应该是镶银的黄羊木碗，配以哈达。
敬酒过程中的唱、敬、接、饮，都有一定的规矩动作。
要求敬酒者：衣帽整齐，斟满美酒，先捧杯唱歌，后俯首敬奉。
要求接受者：年龄不同、动作不同。
但不管接没接杯子，都得等歌曲唱完后，才能饮酒。
由于东蒙、西蒙及各地习惯的不同，程序和动作上会有一些差别。
这里就不一一细说了。
需要说明的是曲谱与歌词，也因地域与流传的不同而有一定出入。
这也就是往往我们听不同的人，唱得不一样的原因。
但从歌词大意与总旋律上还是一致的。
蒙古族的酒桌礼仪 1.蒙古族春节习俗蒙古族过春节分“送旧”和“迎新” 。
送旧是腊月二十三清洁卫生打扫家，到傍晚要“祭火” 。
“祭火”是从萨满教传入的，蒙古族信仰喇嘛教后有所改变，蒙民把羊胸脯肉连同白“哈达”、肉米粥、黄油、酒等做祭品，然后由长辈点燃九个小灯，并将祭品投入旺火里烧，口里诵赞词，祝福家人幸福。
祭火忌用红筷子而用白色或黑色的，因为蒙古族都认为“火”代表着一个家族的传宗接代、兴旺。
烧完祭品后，全家进餐。
有的把祭品的剩余送给附近亲戚吃。
“祭火”的时辰为傍晚黄昏时，上祭品时，男人在前，女人在后叩拜。
在古代，有钱人还专请喇嘛祭火。
腊月二十三以后，就准备过春节。
有关衣食住各方面的事，如炸油果子，油食花样繁多，尤其供佛之品要讲美观。
其次是包饺子。
年三十是最热闹的一天，全家换新装，上午要上供祭佛，在佛柜供台上摆上各种奶食、油食，摆成小塔型，上边插上特制的金银花。
还用十二个小铜盅倒满白水，一天换一次水，然后点上长明灯。
同时，开始由对联（与汉族同，只是写蒙文）。
晚上，备好饭菜后，在院外找一平地，铺好新毡，摆上酒、菜、肉，开始祭祖先。
长辈嘴里念着高祖、曾祖的名字，把酒一盅又一盅地撒在地上，撒向天空。
祭完祖先后，全家上席，晚辈敬酒给长辈送旧岁。
这天，全家不论男女老幼，玩什么都可以。
在牧区，男人下蒙古象棋，女人、娃娃玩“羊拐”，蒙语叫“沙”，一直玩到天明。
初一凌晨，摆好饭菜上度给老人长辈敬酒，敬酒时要跪拜，男人双膝下跪，头往下低时双手向上下摆动。

李白写的关于酒的诗句 10句 只要诗句,不要全诗( 二 )

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