闽南诗词( 三 ) 闽南表欢迎的诗词

闽南方言区分布于福建省泉州，漳州，龙岩（新罗区、漳平），厦门四个地区，周边的大田，尤溪两县以及省内外其他一些集中分布地方（如台湾，浙江南部平阳苍南洞头...闽东北福鼎...广东东部，雷州半岛，海南岛）。
另外省内，浙江江苏江西，广东广西...很多地方还有很多闽南方言岛。
南洋各国华人也大多操闽南话（包括潮汕话），分布可谓广矣！
闽南话是怎么来的？

【闽南诗词】

闽南话是怎么来的？据历史资料记载：以黄河、洛河为中心的中原河洛地区，是中华优秀文化的重要发祥地。
《史记？？封禅》记载：“昔三代之居，皆在河洛之间”，“三代”指我国历史上最早的夏、商、周三个朝代。
河洛地区位居“天下之中”，素有“九州腹地”之称，历代王朝多在这里建都。
因而河洛文化在中国古代文化发展中，始终处于中心地位，成为汉文化、华夏文化，乃至中华文化的核心组成部分。
陈元光从中原河洛地区的固始入闽开漳置郡，使得闽南地区与中原地区不仅在政治上、军事上和经济上很快趋向统一，更因其带入中原河洛地区的华夏先进文化，影响并主导了闽南社会，使之与中原地区逐渐形成文化上的统一。
不少学者指出，闽南文化源自中原河洛地区。
历史上中原河洛地区有几次大批移民入闽。
一是在陈元光之前的晋代永嘉二年（308年），中原板荡，中州8姓衣冠避乱南渡入闽，主要入居于今福州、泉州地区；一是在陈元光之后的唐末僖宗年间，王潮、王审知入闽主政，率5000将士（其中亦有开漳将士的后裔）开拓东南海疆，主要入居于今闽东及闽中地区。
此外，宋末避元南奔入闽者亦不少。
然而，规模最大、影响最为广远要算唐初陈元光家族先后从河南固始及周边地区带来80余姓近万名部众，主要入居于今闽南漳州，致力于闽粤之间地区的治理和开发，其一家六代开发和主政漳州百余年，使得中原文化在政治、军事、经济制度与生产技术、教育、语言、文学艺术、宗教信仰、风俗习惯等诸方面全方位进入闽南，形成闽南漳州地区的主流传统文化，把闽南社会纳入了以中原文化为核心的汉文明社会之中。
陈元光建置漳州，使中原华夏文化在闽南漳州地区广泛传播并且发扬光大，他“不仅带来体现原乡先进生产水平的物质文化，还移入了规约社会人际关系的制度文化和满足移民全面发展需要的精神文化。
”（刘登翰《中华文化与闽台社会——闽台文化关系论纲》），对后世闽南漳州移民把经融和转化而富有闽南地方特色的先进汉文明传播入台湾，具有不可估量的作用，并产生巨大的影响。
闽南话，是不是河洛话？陈元光就是我们所说的开漳圣王，不知道闽南话就是他给我们带来的？
中国传统文化——诗词,快！ 1、春节王安石《元日》爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，争插新桃换旧符总把）2、中秋《月下独酌》李白花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
八月十五夜月（杜甫）满月飞明镜，归心折大刀。
转蓬行地远，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林栖见羽毛。
此时瞻白兔，直欲数秋毫。
3、重阳王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人4、清明杜牧《清明》清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村 5端午日赐衣（杜甫）官衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
节令门.端阳（清）李静山樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
6元宵节十五夜观灯（唐）卢照邻锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
7七夕古诗十九首之一（汉）佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤摸素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。
河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。