董美人诗词( 六 )


换言之 , 书法是指按照文字特点及其涵义 , 以其书体笔法、结构和章法写字 , 使之成为富有美感的艺术作品 , 随着文化事业的发展 , 书法己不仅仅限于使用毛笔和书写汉字 , 其内涵己大大增加 。
例如 , 从使用工具上讲 , 仅笔这一项就五花八门 , 毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具等种类繁多 。
颜料也不单是使用黑墨块 , 墨汁、粘合剂、化学剂、喷漆釉彩等五彩缤纷 , 无奇不有 。
过去的文房四宝--笔、墨、纸、砚、 , 其涵义也大有扩展 , 品种之多 , 不胜枚举;从执笔方式上看 , 有的用手执笔 , 有的用脚执笔 , 就是用其他器官执笔的也不乏其人 , 甚至有的人写字根本就不用笔 , 如“指书”“挤漏书”等;从书写文种上说 , 并非汉字一种 , 有的少数民族文字也登上了书法艺坛 , 蒙文就是一例;从书体和章法上看 , 除了正宗的传统书派以外 , 在我国又出现了"曲直(线)相同、动静结合的“意向”派 , 即所谓现代书法 。
它是在传统书法基础上 , 加以创新 , 突出"变"字 , 融诗书画为一体 , 力求形式和内容统一 , 使作品成为“意美、音美、形美”的三美佳作 。
在日本不少书家摒弃文字的语言性 , 树立文字的“形象性” , 出现了“墨象”派 , 以用笔的轻重和徐疾、笔锋的开合及落笔位置的变化等 , 写出各种形象的文字 。
这一书派 , 虽突出“意象” , 其字赏之也新颖 , 但汉字并非都是“形象”字 , 因此步履艰难 , 发展受到限制 。
所有这些(当然不仅是这些) , 可以看出书法和其他事物一样 , 也是在不断地发展和变化着 。
这一点必须引起书法界人士的高度重视 。
【书法的起源】 书法是汉字的书写艺术 。
它不仅是中华民族的文化瑰宝 , 而且在世界文化艺术宝库中独放异采 。
汉字在漫长的演变发展的历史长河中 , 一方面起著思想交流、文化继承等重要的社会作用 ,  另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术 。
近代经过考证 , 关於中国文字起源 , 一般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游的“仰绍文化时期” , 已经创造了文字 。
仰绍文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的 。
近40余年 , 又陆续有许多发现 。
世界上各民族的文字 , 概括起来有三大类型 , 即表形文字;表意文字;表音文字 。
汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字 。
象形的造字方法即是把实物画出来 。
不过画图更趋於简单化、抽象化 , 成为突出实物特点的一种符号 , 代表一定的意义 , 有一定的读音…… 我们的汉字 , 从图画、符号到创造、定型 , 由古文大篆到小篆 , 由篆而隶、楷、行、草 , 各 种形体逐渐形成 。
在书写应用汉字的过程中 , 逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术 。
【史前至夏--混沌萌生的书法】中国的书法艺术来开始于汉字的产生阶段 , “声不能传於异地 , 留于异时 , 于是乎文字生 。
文字者 , 所以为意与声之迹 。
”因此 , 产生了文字 。
书法艺术的第一批作品不是文字 , 而是一些刻画符号--象形文字或图画文字 。
汉字的刻画符号 , 首先出现在陶器上 。
最初的刻画符号只表示一个大概的混沌的概念 , 没有确切的含义 。
距今八千多年前 , 黄河流域出现了磁山、斐李岗文化 , 在斐李岗出土的手制陶瓷上 , 有较多的符号 , 这种符号 , 是先民们的交际功能、记事功能与图案装饰功能的混沌结合 , 这些虽不是真正的汉字 , 但确是汉字的雏形 。
紧接著距今约六千年前的仰绍文化的半坡遗址 , 出土了有一些类似文字的简单刻画的彩陶 。
这些符号已区别於花纹图案 , 把汉文字的发展又向前推进了一步 。
这可以说是中国文字的起源 。