带有玟的优美诗词( 二 ) 带有玟的优美诗词|

作者透过历史的烟尘，看到了宋元明清文人在理性的背后，普遍存在的酸性和奴性。
这数百年来的诗词歌赋，大多是这种心性在极端压抑之下的释放。
唯独大唐，是一个允许人的个性自由张扬的时代，也是天性、人性、个性结合得最为完美、最为充分的时代。
后人把那个时代称为真正的浪漫主义时代，那个时代政治、经济、文化的兴衰都是合情合理的。
到了清代，国人可怜得只剩下奴性了，尤其是文人，诗词只能依照《钦定词谱》，文章只能作成《八股文》。
为此，作者恨不得要“横跨宋元明清，”恢复国人数百年来被强烈扭曲的天性、人性和个性，并痛苦地叹息到：“《钦定词谱》和《八股文》是强加给文人的一条死路，而不是活路。
”他极力主张天性要率真，人性要质朴，个性要张扬。
这与人类社会和谐、文明向前发展的规律是完全一致的。
“和平、自由、春天”是《诗词三百首》的一个永恒主题！（魏磊）诗彩缤纷云形雨施，品物流行。
大明终始，六位时成。
《诗词三百首》自诞生以来，一直在高起点、大手笔、全方位地开辟着诗词领域的新天地，她继承和发扬了前人...
含“煦”字的古诗或词想找一下含“煦”字的优美的古诗词,或有意境...《卯时酒》作者：白居易一杯置掌上，三咽入腹内.煦若春贯肠，暄如日炙背.《曲江亭望慈恩寺杏园花发》作者：陈翥曲江晴望好，近接梵王家. 十亩开金地，千林发杏花. 映雪犹误雪，煦日欲成霞. 紫陌传香远，红泉落影斜. 园中春尚早，亭上路非赊. 芳景堪游处，其如惜物华.《赋得春风扇微和》作者：崔立之时令忽已变，年光俄又春. 高低惠风入，远近芳气新. 靡靡才偃草，泠泠不动尘. 温和乍扇物，煦妪偏感人. 去出桂林漫，来过蕙圃频. 晨辉正澹荡，披拂长相亲.《酬乐天雪中见寄》作者：元稹知君夜听风萧索，晓望林亭雪半糊. 撼落不教封柳眼，扫来偏尽附梅株. 敲扶密竹枝犹亚，煦暖寒禽气渐苏. 坐觉湖声迷远浪，回惊云路在长途.《风》作者：徐夤城上寒来思莫穷，土囊萍末两难同. 飘成远浪江湖际，吹起暮尘京洛中. 飞雪萧条残腊节，落花狼藉古行宫. 春能和煦秋摇落，生杀还同造化功.
带有＂橙＂字的优美诗词句带有“橙”字的优美诗词句有：展开全部1、宋· 苏轼《赠刘景文》荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
2、宋·陆游《悲秋》小雨帘栊惨淡天，醉中偏藉乱书眠。
梦回有恨无人会，枕伴橙香似昔年。
3、宋·陆游《闭门》闭门何所乐，聊息此生劳。
霜薄残芜绿，风酣万木号。
研朱点周易，饮酒读离骚。
断尽功名念，非关快剪刀。
4、毛泽东《菩萨蛮·大柏地》赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？雨后复斜阳，关山阵阵苍。
当年鏖战急，弹洞前村壁。
装点此关山，今朝更好看。
5、宋·周邦彦《少年游·并刀如水》并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。
锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。
低声问向谁行宿，城上已三更。
马滑霜浓，不如休去，直是少人行。
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求一首带有宇和俊字的诗词感悟秋天暑气散尽，寒气渐来，不知觉间，秋天就这样来了. 喜欢秋天，他不像春的招摇，把大地装扮的花红柳绿；也不像夏的热烈，用暴雨和酷暑逼得你躲无可躲；更不像冬的残酷，掩尽芳华，连带把人也掩进厚厚的大衣. 秋，是萧瑟清冽的.如果说春天是豆蔻的少女，那么秋就是一个尝尽沧桑的中年，无奈中带有一种悲苦，却又透着一种对世道、对人生的理解. 东坡诗云：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时.” 你可以剥开一颗金黄诱人的蜜柚，然后打开家里的音响，放上一曲理查德.克莱德曼的《秋日私语》，带着美好的心情，随着钢琴王子那带着魔力的十指，进入一种美妙的境界.在优美的旋律中，你仿佛听到了，秋天那沙沙的脚步声，正渐渐的向你走来，向你微笑.琴声向你展现了，一片秋日的窃喜.你看到了，片片的树叶飘了起来，摇曳着随风而去. 你还可以捧着一本古书，在梧桐树下的躺椅上，随着片片飘落的黄叶，去感悟古人悲秋的情怀.看看稼轩“觉人间，万事到秋来，都摇落”的感慨，品拼秦观“秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦”的心境.或者为刘禹锡 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄！”赞上一笔，总之，这是一种很逍遥的感觉. 悲秋？何苦来. 寒凉，那只是一种感觉，从科学角度上说它来自皮肤感官的反映，不是来源于心. 悲苦，那只是一种际遇，从辨证角度上说它是人生的一笔财富，塞翁失马，焉知非福！还是学一学杨万里对秋的态度嘛，他说：“秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天.绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱.” 你看，这老杨头的人生哲学，倒是有些可以借鉴的. 你管它“明日黄花蝶也愁”，还是“西风愁起绿波间”！用开朗的态度，去拥抱秋天吧！尝试着“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠”. 正如李才女所云，天凉好个秋！不是吗？ 1、每一颗石子里，都有沙漠的影子.所以诗人才说：一支三叶草，再加上我的想象，便是一片广阔的草原.走在秋月的田野上，我想起一位诗人对老托尔斯泰的叩问：一切/成熟了的/都必须/低垂着头么？没有错，我们走过的每一步路，都将成为往事，无论它们是欢乐的相逢，还是痛苦的别离，但是请你相信，无论是热切的期待，还是深情的追忆，我们所唱过的每一支歌，都不会转瞬消失，如同罗莎·卢森堡所言：“无论我走到哪里，只要我活着，天空、云彩和生命的美，都将与我同在！ 2、生当如箭，或许会有跌落的悲痛，但一往如前、决不折返 3、披一路风尘，数千载风流，看青山依旧，唱大江东去.一个民族能够昂首屹立在人类文明之林，她的脚下必定有奔流不息、万世不竭的民族文化的滋养.这条文化长河，从远古奔向未来，从洪荒奔向文明、带着一路欢歌，也带着一路血泪，一路呐喊，留下了诸多硕果和丰碑，也记下了诸多辛酸和遗恨.? 疏理这条河道，披沙拣金，我们拾到了光照古今的千古名篇.? 它是艺术笔墨写就的史诗，前无古人，后无来者.既是民族智慧的结晶，又是历史长卷的浓缩.嶙嶙魏晋风骨，巍巍盛唐气象，咚咚动地鼙鼓，猎猎旗卷楼兰，金缕曲，黄莺儿，桃花扇，杨柳风，篇篇是对时代的沉思，字字是对历史的凝视.? 它是价值连城的稀世珍宝，美不胜收，倾国倾城.它如同熠熠生辉、泛彩流光的颗颗钻石，镶嵌在时代的长廊.夸父的坚毅，洛神的婀娜，屈原的仰天长啸，李煜的愁肠寸断，关云长的横刀立马，贾宝玉的儿女情长，无不成为艺术美的化身，历万古而不朽.? 它是一条连接民族文化的链环，一端牵着远古，一端指向未来.浩浩五千年文明，摇曳多姿，辉煌巍峨，浸润和滋养着中华民族.千古名篇，字字珠玑，篇篇锦绣，是民族文化、中华文明的浓缩版、精华篇.捧读它，欣赏它，我们清晰地感觉到了先贤哲人的深邃博大，志士仁人的报国壮志，游子商旅的亲情乡愁，旷男怨女的追求呐喊.? 历览千载辉煌地，长歌浩叹唱古今.捧起这些佳作，我们与圣贤相会；吟咏这些绝唱，我们与历史对话.传统在这里升华，文化在这里更生.我们是传统文化的后来人，我们又是文化香火的传递者，我们还是当代文化派出的使节.? 拾一块女娲补天遗落的彩石，借一弯斜照汉家宫阙的冷月，折一缕渭城朝雨中的柳丝，挑一盏冰心老人点燃的小桔灯，让我们沿着历史长河的故道溯流而上，开始寻觅千古名篇的文化散步. 4、猪八戒照镜子——里外不是人水仙不开花——装蒜哑巴吃黄莲——有苦自己知（或“有苦说不出”）外甥打灯笼——照旧（舅）孔夫子搬家——净是输（书）火烧旗杆——长叹（炭）粪坑关刀——文（闻）也不能，武（捂）也不能. 百日不下雨——久情（晴）百尺竿头挂剪刀——高才（裁）百川归海——大势所趋