枫桥夜泊的古诗词( 四 )


据诸家记录 , 仅知他是约天宝十二年(约公元七五三年)的进士 。
大历中 , 以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官 。
他的诗爽朗激越 , 不事雕琢 , 比兴幽深 , 事理双切 , 对后世颇有影响 。
但可惜流传下来的不到50首 。
他的最著名的诗是《枫桥夜泊》 。
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枫桥夜泊的古诗 。
枫桥夜泊 / 夜泊枫江唐 · 张继月落乌啼霜满天 , 江枫渔火对愁眠 。
姑苏城外寒山寺 , 夜半钟声到客船 。
译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天 ,  对着江边枫树和渔火忧愁而眠 。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺 ,  半夜里敲钟的声音传到了客船 。
注释枫桥:在今苏州市阊门外 。
夜泊:夜间把船停靠在岸边 。
乌啼:一说为乌鸦啼鸣 , 一说为乌啼镇 。
霜满天:霜 , 不可能满天 , 这个“霜”字应当体会作严寒;霜满天 , 是空气极冷的形象语 。
江枫:一般解释作“江边枫树” , 江指吴淞江 , 源自太湖 , 流经上海 , 汇入长江 , 俗称苏州河 。
另外有人认为指“江村桥”和“枫桥” 。
“枫桥”在吴县南门(阊阖门)外西郊 , 本名“封桥” , 因张继此诗而改为“枫桥” 。
渔火:通常解释 , “鱼火”就是渔船上的灯火;也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴 。
对愁眠:伴愁眠之意 , 此句把江枫和渔火二词拟人化 。
就是后世有不解诗的人 , 怀疑江枫渔火怎么能对愁眠 , 于是附会出一种讲法 , 说愁眠是寒山寺对面的山名 。
姑苏:苏州的别称 , 因城西南有姑苏山而得名 。
寒山寺:在枫桥附近 , 始建于南朝梁代 。
相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名 。
在今苏州市西枫桥镇 。
本名“妙利普明塔院” , 又名枫桥寺;另一种说法 , “寒山”乃泛指肃寒之山 , 非寺名 。
寺曾经数次重建 , 现在的寺宇 , 为太平天国以后新建 。
寺钟在第二次世界大战时 , 被日本人运走 , 下落不明 。
夜半钟声:当今的佛寺(春节)半夜敲钟 , 但当时有半夜敲钟的习惯 , 也叫「无常钟」或「分夜钟」 。
宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示:“诗人为了贪求好句 , 以至于道理说不通 , 这是作文章的毛病 , 如张继诗句“夜半钟声到客船” , 句子虽好 , 但那有三更半夜打钟的道理?”可是经过许多人的实地查访 , 才知苏州和邻近地区的佛寺 , 有打半夜钟的风俗 。
古诗《枫桥夜泊》是谁写的枫桥夜泊【标题】:枫桥夜泊①【作者】:张继【格律】:七绝【原文】月落乌啼霜满天 , 江枫渔火对愁眠② 。
姑苏城外寒山寺③ , 夜半钟声到客船④ 。
【全部注释】①.枫桥:在今苏州市阊门外 。
此诗题一作《夜泊枫桥》 。
②.江枫:水边的枫树 。
渔火:渔船上的灯火 。
愁眠:因愁而未能入睡之人 。
后人因此诗而将当地一山名为"愁眠" 。
③.姑苏:苏州的别称 , 因城西南有姑苏山而得名 。
寒山寺:在枫桥附近 , 始建于南朝梁代 。
相传因唐僧人寒山、拾得住此而得名 。
④.夜半钟声:当时僧寺有夜半敲钟的习惯 , 也叫"无常钟" 。
欧阳修《六一诗话》曾云:"诗人贪求好句而理有不通 , 亦语病也 。
如……唐人有云'姑苏城外寒山寺 , 夜半钟声到客船' , 说者亦云句则佳矣 , 其如三更不是打钟时 。
"《庚溪诗话》于此辨曰:"然余昔官姑苏 , 每三鼓尽 , 四鼓初 , 即诸寺钟皆鸣 , 想自唐时已然也 。
后观于鹄诗云:'定知别后家中伴 , 遥听缑山半夜钟 。
'白乐天云:'新秋松影下 , 半夜钟声后 。
'温庭筠云:'悠然旅榜频回首 , 无复松窗半夜钟 。
'则前人言之 , 不独张继也 。
"宋人孙觌绝句《过枫桥寺》:"白首重来一梦中 , 青山不改旧时容 。
乌啼月落桥边寺 , 倚枕犹闻半夜钟 。
"《诗薮》云:"张继'夜半钟声到客船' , 谈者纷纷 , 皆为昔人愚弄 。