哪个名家诗词讲的好( 五 )


哪些书法作品适合挂在客厅 寓意好的名家诗词推荐展开全部 王符的《潜夫论》说:“大人不华 , 君子务实 。
”王守仁的《传习录》说:“名与实对 , 务实之心重一分 , 则务名之心轻一分 。
”知之为知之 , 不知为不知 , 是知也 。
【出处】《论语·为政》 。
君子耻其言而过其行 。
【出处】《论语·宪问》 。
士虽有学 , 而行为本焉 。
【出处】《墨子·修身》 。
务实就是讲究实际、实事求是 , 这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神 。
孔子不谈“怪、力、乱、神” , 就已把目光聚焦在社会生活上 。
王符的《潜夫论》说:“大人不华 , 君子务实 。
”王守仁的《传习录》说:“名与实对 , 务实之心重一分 , 则务名之心轻一分 。
”这些思想 , 就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现 。
它排斥虚妄 , 拒绝空想 , 鄙视华而不实 , 追求充实而有活力的人生 , 创造了中国古代社会灿烂的文明 。
务实精神作为传统美德 , 仍在我们当代生活中熠熠生辉 。
知之为知之 , 不知为不知 , 是知也 。
【出处】《论语·为政》 。
【大意】知道就是知道 , 不知道就是不知道 , 这才是明智的态度 。
【提示】古人要求做人诚实 , 表现在学习方面 , 就是知道就是知道 , 不知道就是不知道 。
而且 , 这种诚实更是智慧 , 知道自己有不懂的地方本身就是一种进步 。
如果以不知为知 , 不仅不诚实 , 而且会影响自己的进步 。
君子耻其言而过其行 。
【出处】《论语·宪问》 。
【大意】君子以说得多、做得少为耻辱 。
【提示】在日常生活中 , 应该注意使自己的言行一致 , 如果只是夸夸其谈 , 而在行动上一事无成 , 那就会被别人视为“言论上的巨人 , 行动上的矮子” 。
士虽有学 , 而行为本焉 。
【出处】《墨子·修身》 。
【大意】读书人虽然有学问 , 但是亲身实践才是根本 。
【提示】在先秦的诸子百家中 , 墨子是最讲究实际行动的 。
他和他的弟子 , 都在实践中推行墨家的施政思想 。
自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索 。
李时珍走遍了南方许多省 , 收集民间药方 , 逐一加以验证 , 写成了不朽的药学名著《本草纲目》 。
仅仅靠书本知识而缺乏实践的人 , 是很难成为大学问家的 。
道虽迩 , 不行不至;事虽小 , 不为不成 。
【出处】《荀子·修身》 。
【大意】路程虽近 , 不走就达不到目的地;事情虽小 , 不做就成功不了 。
【提示】任何一项事业都要靠实践去完成 。
成功的路就在自己的脚下 , 如果不能脚踏实地去走 , 永远沉浸在美妙的幻想中 , 那只会一事无成 。
闻之而不见 , 虽博必谬;见之而不知 , 虽识必妄;知之而不行 , 虽敦必困 。
【出处】《荀子·儒效》 。
【大意】听说过而没有亲眼见到 , 虽然听得很多 , 必定会有许多是错误的;见到了而不能理解 , 虽然记住了 , 必定会有许多是虚妄的;知道了而不去施行 , 虽然知识丰富 , 也必定会遇到困扰 。
【提示】在古人看来 , 耳闻、目见、心知、力行 , 是认识事物的四个途径 , 但以“力行”最为重要 。
因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识 , 而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握 。
善言古者必有节于今 , 善言天者必有征于人 。
【出处】《荀子·性恶》 。
【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据 , 善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明 。
【提示】无论说什么话 , 如果想要让别人相信自己 , 那就必须有充分的证据 。
而证据往往表现出事物的关联性 , 所以 , 一定要用发展的、辩证的眼光看问题 。
谨于言而慎于行 。
【出处】《礼记·缁衣》 。