古诗词中的家园作文古诗词中的家园作文|

高考作文古诗文中的家园古诗文中的家园大凡有点思想的老师，明知道自己的教育行为是与社会拔河，仍在努力传道授业，但社会越来越物质化，讲台上的情操教育越来越显得苍白无力。
如果还没忘记语文教学具有“文道统一”的特点，不妨尽量少一些空洞的说教，而在古诗文教学中给学生开辟一块精神家园。
目前不少课堂对古诗文的教学，几乎是停留在对文本的字词和古汉语特点的讲解和诠释上，恰恰忽视了对文本思想的挖掘。
可以说纯粹为了考试，这就难免造成每一课都恨不得将所涉及的文言知识全都让学生掌握，教学法上也侧重于知识传授，教得支离破碎，毫无趣味可言，更无思想感悟可言。
中华民族的文化博大精深，其中，我国的古诗文更是流传了千百年，它包含有中国人传统的思想、情感、审美和智慧，学习它不仅可以使学生体悟到中华民族的优秀精神、伦理道德和审美情趣，更有助于学生深化对社会、自然、人生的认识，有助于学生认识、发展和完善自我，形成健全人格。
尤其是在西方文化严重影响现代人的时候，更需要守护中华文化。
著名作家余秋雨曾经说过：“在欧洲，作为古代经典最醒目的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千年的建筑。
中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完好，那就是古诗文经典。
这些诗文是蕴藏在中国人心中的雕塑和建筑，而一代接一代传递性的诵读，便是这些经典绵延不绝的长廊。
”从来就有文史哲不分家的说法，古代诗文的教学，可以进一步丰富学生的历史知识，增强历史底蕴。
学生在初中的历史课中，对我国古代史只能说有个概况的了解，而对于一些重要的历史事件的认知几乎是空白。
选自《左传》《国语》《战国策》和《史记》的篇目，都具有更为具体的历史背景，结合古诗文的学习，能够让学生丰富自己的古代史知识。
教材中从作者到古诗文中涉及到的我国历史上重要人物，串联起来，几乎就是一部中国简史书。
从我国哲学思想方面看，《论语》《孟子》《荀子》《庄子》等诸子散文，包括了我国古代的哲学思想，在华夏几千年永远闪烁着历史的光辉。
从文学方面看，从《诗经》《离骚》到唐诗宋词，再到我国古代四大名著，更是充分体现了中华文化的精髓。
诸子散文本身蕴含了古代先哲的智慧和思想，让学生走近这些思想家，进行美文美读，从中感受深邃的思想，接受中华文化的熏陶。
高中阶段正是学生思想开始走向成熟的时期，如何在这个阶段对学生进行思想启蒙，以及用哪些思想来启蒙，古代诗文的教学，先天具备一定的导向因素。
比如《逍遥游》，庄子作为一个思想家，一个贫困潦倒的失意士人，面对现实的困境，要追求自由，要从现实的纷扰中解脱出来，唯有追求精神上的绝对自由，超越世俗的限制，用玄想的方式在精神世界中寻求现实生活中无法找寻的满足与快乐。
庄子“逍遥游”的人生哲学是对社会采取超然放达的生活态度。
这种态度要求人们不为个人利益得失所动，遵循自然无为的原则行事，使人的生命活动与天地自然的永恒和谐统一。
庄子为我们展示了一个无比广阔宏大的自由精神境界，开辟了一个比现实更为美好的精神世界。
结合庄子的清静精神，再将陶渊明“不为五斗米折腰”以及苏东坡的旷达情怀联系起来，提倡一点我们早已失落的“贵族精神”，潜移默化中，引导学生去寻找自己的精神家园。
中国是一个传统文化辉煌灿烂的国度，五千年文明史留给我们无尽的璀璨夺目的文学宝藏，选入课本的许多文言文便是这一文学宝库中瑰丽的奇珍。
如果仅仅注重文言字词、语法的教学，又如何谈及教学生认识文言作品的整体美感，又如何谈及培养学生较高的审美情趣和热爱祖国优秀传统文化的高尚情操？我们知道，《岳阳楼记》是中学语文课本中的传统篇目，如果我们教学中只注意几个文言实词、虚词的讲解以及几种语法现象的分析，而不去联系历史现实理解范仲淹那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宽阔胸襟，培养学生舍己为人的人生观、价值观，不去挖掘这篇传世佳作所具有的结构之美、语言之美、意境之美，岂不有点舍本逐末了？古代诗歌教学，通过对文字、意象和技法的理解，达到对感情和意蕴的领悟。