朱熹诗词鉴赏( 五 ) 朱熹诗词鉴赏|

有直接抒情，也有间接抒情，具体的抒情手法有： ①借景或借物抒情。
作者对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式就叫借景或借物抒情。
在我国古代诗歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨、微草等等，都是诗人常常借以抒情的对象。
如白居易的＂离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生＂，作者借＂原上草＂的顽强抗争，尽情发出对自然规律不可抗拒的感叹。
②寓情于景（或物），情景交融。
这种方式将感情融会在特定的自然景物或生活场景中，借对比自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情，是一种间接而含蓄的抒情方式。
比如杜甫的＂好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声＂，写景之中包含着对春雨的＂喜悦＂之情；＂感时花溅泪，恨别鸟惊心＂，则借景表达了诗人对国家的忧虑和对家人的思念之情。
另如宋祁的＂红杏枝头春意闹＂、张先的＂云破月来花弄影＂等等，都是情景交融的典范。
以上两种抒情方式均属间接抒情。
③直接抒情。
也称直抒胸臆，是一种不要任何＂附着物＂，而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。
比如《茅屋为秋风所破歌》的结尾：＂呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足＂，就直截了当地抒发了诗人甘愿为天下贫寒的知识分子的幸福而牺牲自己的高尚情操。
再如陈子昂的《登幽州台歌》：＂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
＂全诗以慷慨悲凉的调子，直接通过登幽州台表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。
④托物言志。
托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。
托物言志的写作方法，最常用的有比喻、拟人、象征等。
比如李商隐《蝉》：＂本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
＂这首诗借咏蝉以喻自身的高洁。
前四句闻蝉而兴，重在咏蝉；写蝉餐风饮露，居高清雅，然而声嘶力竭地鸣叫，却难求一饱。
后四句直抒己意，他乡薄宦，梗枝漂流，故园荒芜，何不归去。
因而闻蝉以自警，同病相怜。
⑤托物寓理。
一般是哲理诗，如朱熹的《观书有感》（其一）：＂半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
＂ ⑥用典抒情达意。
即在诗歌中援引史实，使用典故。
古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精练，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。
比如辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕、刘义隆、佛狸、谦颇。
这些典故都是京口这地方的历史掌故，诗人借助这些历史事实含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。
⑦叙事抒情。
如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、白居易的《琵琶行》等。
⑧借古讽今。
如戎昱《咏史》：＂汉家青史上，计拙是和亲。
社稷依明主，安危托妇人。
岂能将玉貌，便拟静胡尘。
地下千年骨，谁为辅佐臣。
＂这是一首借古讽今的政治讽刺诗。
唐代自安史乱后，朝政混乱，国力削弱，藩镇割据，边患十分严重，而朝廷一味求和，使边境各族人民倍受祸害。
因此诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策，以为国耻，痛心疾首。
这首讽喻诗，写得激愤痛切，直截了当，一针见血。
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【春日诗词是什么？朱熹的《春日》】作业帮春日》这首七言诗是宋·朱熹所作，其中“万紫千红总是春”一句为名句.诗的大意是：风和日丽来到泗水边赏景，一望无际的风光焕然一新，很容易认识到东风的面容，满眼的万紫千红都是芳春..从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占.其实诗中的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子.因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道.“万紫千红”喻孔学的丰富多彩.诗人将圣人之道比作催发生机、点染万物的春风.这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗. 原诗春日（宋·朱熹）胜日②寻芳③泗水④滨⑤，无边光景⑥一时新. 等闲⑦识得东风⑧面，万紫千红总是春. 注释题、春日：春天. 2、胜日：指春光明媚的好日子. 3、寻芳：春游赏花. 4、泗水：水名，在山东省. 5、滨：水边，河边. 6、光景：风光景物 7、等闲：平常、轻易.“等闲识得”是容易识别的意思. 8、东风：春风编辑本段译文风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新.随便什么地方都可以看出东风的面貌，东风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致. 简析人们一般都认为这是一首游春诗.从诗中所写的景物来看，也很像是这样.首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气.“泗水滨”点明地点.“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题.下面三句都是写“寻芳”所见所得.次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象.用“无边”形容视线所及的全部风光景物.“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉.第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字.“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的.“东风面”借指春天.第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天.这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”.而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”.第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得. 名句赏析 ——“万紫千红总是春.” 首句点明出游的时令、地点，下三句写“寻芳”的所见所识.春回大地，诗人耳目一新.正是这新鲜的感受，使诗人认识了东风.仿佛是一夜东风，吹开了万紫千红的鲜花；而百花争艳的景象，不正是生机勃勃的春光吗？诗人由“寻”而“识”，步步深化，统率全诗的则是一个“新”字.但泗水在山东，孔夫子曾在泗水之滨讲学传道；而南宋时那地方早已沦陷于金国，朱熹怎能去游春呢？原来这是一首哲理诗.诗中的“泗水”暗喻孔门，“寻芳”暗喻求圣人之道，“东风”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡导的“仁”.这些意思如果用哲学讲义式的语言写出来，难免枯燥乏味.本诗却把哲理融化在生动的形象中，不露说理的痕迹.这是朱熹的高明之处.