古典诗词里的梧桐( 八 ) 古典诗词里的梧桐|「问人人知识网」

碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐！楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。
念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。
《采桑子》晏殊时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？《踏莎行》晏殊碧海无波，瑶台有路。
思量便合双飞去。
当时轻别意中人，山长水远知何处？绮席凝尘，香闺掩雾。
红笺小字凭谁附？高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
《寂寞梧桐》“月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋” ，这两句描景，写后主所处的凄凉环境。
他登上西楼，举头见新月如钩，钩起一串旧恨新愁；低头看桐荫深锁，锁住了满院清秋。
凄凉的景物中，蕴含着深深的愁恨，景中有情，情溢景外。
梧桐，在古典诗词中，从来就是个表现愁情的物象， “梧桐树，三更雨，不道离情正苦”（温庭筠《更漏子》）、“依约相思碎语，夜凉桐叶声声”（陆甫之《清平乐》）“只有一枝梧叶，不知多少秋声”（张炎《清平乐》）等等，表现的都是愁闷的境界；秋天是个萧条悲凉的季节， “何处合成愁，离人心上秋”（吴文英《唐多令》），秋景所引起的是一种凄切、悲伤的情绪。
处在这样秋色深锁的梧桐深院中，一般人也都会产生凄寒孤寂之感，何况是由君主沦为囚徒的李后主呢？昔日为君主之时，所居之地是“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”（《破阵子》），陪伴着的是“春殿嫔娥鱼贯列”（《玉楼春》）。
而现在所居之地是“寂寞梧桐深院” ，陪伴他的是“月如钩” ，其内心的愁恨该是多么深长呀！梧桐树也叫凤凰树，取“家有...
古诗词中几个常见意象赏析在文学创作中，文人常借周围的景物入诗入文，使原本客观的物象因承载创作者的情绪而蒙上一层主观色彩。
这种被主观化的客观物象便被人称作意象，通过意象的使用，可以达到“登山则情满于山，观海则则意溢于海”的境界。
中国画讲求在尺幅之间表无穷意蕴，中国古诗词也如此，意象是创作过程中不可或缺的存在。
因此，想要更好地理解古诗词，就必须深剡理解意象的内在意蕴。
愁苦的流水。
水因其柔顺灵动、滋养万物的秉性被世人所珍爱，而在中国的文学史上，水更成了文人最钟爱的一种形象。
在《道德经》中它是至善的品行；在《诗经》中它是爱情的背景；在《论语》中它是时光的倒影；而在更多的古诗词中，它则是文人骚客借以抒写无边愁绪的意象。
南唐后主李煜在其绝命词词《虞美人》中写道：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
”词人用用比喻手法将内心之愁比作一江东流的春水，这种种比喻不仅没有使人感到夸张做作，反而把无形的愁绪化作有形的流水，使读者更能清楚地感知作者的情绪，因而成为干古传诵的咏愁名句。
李煜，一个曾享尽人间尊崇的皇帝，在沦落成囚居异邦的阶下囚后，于夜晚登上小楼，凝望明月，前尘的种种仿佛画片一样涌现在眼前；想到故国的雕栏玉砌可能还在，而自己已失了当时的模样，不禁感慨万千，止此时心中翻涌的愁绪也只有那汪洋恣肆、波涛翻滚、奔流不息的春水才足以描摹。
自李煜后，以流水作为意象来写愁绪似乎成了文人黑客之间的一种共识。
李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟” ，用斩不断的流水嵛自己难消的不得志之愁；王勃《山中》“长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞” ，以滚滚东流之水对比自己长期的羁旅之愁；唐五代韩氏《题叶》“流水何太急，深深宫尽日闲。