存在即是合理原话,『存在即是合理,一切皆有可能』是谁说的( 三 )

黑格尔自己也注意到了这一极易产生的误会，在《逻辑学》、《法哲学原理》等著作中都强调自己所说的“现实”，并不是日常理解意义上的“现实”，并对“现实”一词进行了解释说明。近年来有学者提出应当将“现实的”改译为“真实的”，窃以为甚合原意。
在我们日常理解中，我们思维中的“概念”是通过对事物本质规定性的综合、提炼而得到的理性观念。但在黑格尔“绝对精神”的哲学世界里，绝对精神是先于、独立于自然世界和人类社会存在的，它内含的“概念”是有主观能动性的，其根本的价值追求是善与自由，概念的辩证运动推动着绝对精神的发展，并外化为自然世界和人类社会，即“理念”运动产生了“现实” 。
基于这一逻辑，我们就可以理解黑格尔著名命题的原意。
“凡是合理的，都是现实的”，其蕴涵的意义是，合乎理性的、或者说理性观念终将外化为“现实”，即真实的存在，这不仅仅是一种事实存在，也暗含一种要求：符合我们的理性观念和价值追求。
“凡是现实的，都是合理的”，其蕴涵的意义在于，只有符合理性观念和价值追求的真实的存在，才是符合理性观念的。不真实的存在，是不符合理性观念的，也终将被扬弃而走向消亡。
在这里，我们还可以注意到，由于理念是不断运动发展的，因此它外化形成的真实的存在，也是不断运动发展的。过去合理的真实，放在当下不一定合理；现在合理的真实，将来不一定合理。这也就是恩格斯所说的：“一切现存的，都将灭亡。”只有不断将合理的变成真实的，将不合理的扬弃，我们才能不断改善社会，共同创造美好生活。
唯心主义关注人应当发挥主观能动性，唯物主义关注人应当顺应自然规律，总归起来，都是关注人的发展与人类社会的未来。正如康德对充足理由律的批判，单纯机械的因果链条总是脆弱的，只有加上主体的目的性，才能使因果得以完善。人类社会发展也是一种可能性、偶然性，只有我们积极行动起来，发挥人的主观能动性，致力于合乎理性的价值追求，才能最大化形成社会共识，使人类社会往好的方向发展成为一种必然性。

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5、存在及合理是谁说的?黑格尔说的。
黑格尔在其名著《小逻辑》说：Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das is vernünftig 。
这就话被误译为：合理就是存在的，存在就是合理的。而正确的翻译应该是：合乎理性的都是现实的，现实的都是合乎理性的。
存在即合理是由德国哲学家黑格尔说的。他在《西方哲学思维观》一书中写到“任何存在的事物都有其存在的原因，存在的一切事物都可以找到其存在的理由。”(这是译文)