描写夜晚房子的诗词( 三 ) 描写夜晚房子的诗词|

交朋识友，皆是同道高洁之士，抚琴研经，生活从容多滋味。
远离嘈杂的音乐，远离伤神的公务，这种闲暇的生活实在让人羡慕。
这种既像隐士，又存在尘世的生活方式，是道德高尚之士羡慕的，也是凡夫俗子们向往的。
通过这几句的描写，我们看到了是一幅神仙的生活画卷，表达了陋室主人雅致澹泊的生活情趣。
注：第六句为正面描写，看出作者从容淡定；第七句为反面描写，写出作者对世俗生活的厌弃。
“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 。
作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。
实际上刘禹锡这样写还有另一层深意，即诸葛亮是闲居隆中草庐以待明主出山。
而扬雄呢？却是淡薄于功名富贵，潜心修学之士，虽官至上品，然他对于官职的起起落落与金钱的淡泊，却是后世的典范。
刘禹锡引用此二人之意，他想表达的意思是：处变不惊、处危不屈、坚守节操、荣辱从容的意思。
既不愿与世俗同流合污，又想逢明主一展抱负，若无明主，也甘于平淡的那种志向吧。
这结合刘禹锡官场的起起落落，是比较符合实际情况的。
三、（8—9句）：结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言，收束全篇，说明陋室“不陋” 。
表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。
用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。
这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。
因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
可以说，这篇短文表现的主题就是通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操，反映了他不与权贵...
谁知道写夜晚,夜色的诗词孤灯闻楚角，残月下章台。
芳草已云暮。
星河秋一雁，砧杵夜千家。
节候看应晚，绕弦风雨哀，烟鸟栖初定。
野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，还寝梦佳期。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处。
处处鱼盐成市井，家家罾笱长儿孙。
更传下诏宽民力，月是故乡明，三峡星河影动摇。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐？归雁洛阳边。
宿桐庐江寄广陵旧游（孟浩然）山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，坐看云起时，心期卧亦赊，楚山清晓云。
阁夜（杜甫）岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。
五更鼓角声悲壮，晚家南山陲。
永夜角声悲自语，中天月色好谁看？风尘荏苒音书绝。
晚次鄂州（卢纶）云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。
估客昼眠知浪静，起看新潮到旧痕。
更有明朝恨，离杯惜共传。
章台夜思（韦庄）清瑟怨遥夜，相留畏晓钟，忽到庞公栖隐处，关塞萧条行陆难。
云阳馆与韩绅宿别（司空曙）故人江海别，月照一孤舟，独宿江城蜡炬残. 愿作双青鸟，共舒明镜前. 宿府（杜甫）清秋幕府井梧寒，一心万处悬。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，危樯独夜舟。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
终南别业（王维）中岁颇好道，空城澹月华. 不辞精卫苦，河流未可填. 寸情百重结。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，树杪百重泉. 扪萝忽遗我，折桂方思君. 望织女诗（范云）盈盈一水边，夜夜空自怜描写夜景的诗词：（1）宿业师山房待丁大不至（孟浩然）夕阳度西岭。
风枝惊暗鹊，露草覆寒虫。
羁旅长堪醉，群壑倏已暝，斗米三钱何足论，频年不解兵。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，双照泪痕乾月夜忆舍弟（杜甫）戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白。
汉女输幢布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，松月夜窗墟，多病故人疏。
岁暮归南山（孟浩然）北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，我事东皋粟。
酬程延秋夜即事见赠（韩翃）长簟迎风早。
向来吟秀句，不觉已鸣鸦。