入声韵诗词( 二 ) 入声韵|诗词|

无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田？至喜。
”现在读来，好些韵脚似乎都不押韵，特别是火、衣、亩、子、喜等字，读音相差更远。
运用“叶韵”把它们读成另一种读音，譬如“火”叶“虎委反”（即“毁”音）；“发”叶“芳吠反”（即“费”音）等，这样就和谐了。
但不提倡这样做，特别不宜在青少年学生中提倡，以免造成混乱。
我们提倡用现代汉语规范语音来读古代韵文，纵然有些韵脚不够和谐，也不必采用“叶韵”的办法。
顺带谈谈本答案开篇所涉及的话题。
窃以为，在诗词、对联写作中古今四声混用的主张是最不可取的。
什么是古今四声混用？以对联为例，在一副对联中，有多个“古仄今平”（或“古平今仄”）字，这个当作今声，那个当作古声，用法不统一，就是混用。
如：把酒吟诗辞旧岁；题联秉笔接新福。
（李某）此联上联没有古今变声字，可以不管。
下联“接、福”二字都是古入今平，“福”一定得作今声（平），否则，上下联仄起仄收了。
然而把“接”作今声（平）就成了三平尾，犯了忌，只能按古声（仄）处理。
这就是古今四声混用，作者各...
诗词里的“韵部”是什么？韵，包括韵腹（主要元音）、韵尾和声调，与韵母和韵部有区别。
韵母包括韵头、韵腹和韵尾，不包括声调，韵部是指押韵字的归类，包括韵腹和韵尾。
是韵书的基础，无论何朝何代编纂韵书，都立有韵部，按韵归字。
编辑本段内容韵这个概念来自于诗歌。
自有诗歌起，就有韵的事实，但是上古并无韵的概念，因此，顾炎武称“考自汉魏以上之书并无言韵者，知此字必起于晋宋以下也” 。
也就是说，上古有押韵的事实和现象，但是人们并未对此现象进行分析归纳，因而也没有指称这一现象的术语。
后代的文人逐渐注意到诗歌韵文同声押韵形成韵律美的音韵现象，才逐渐出现了韵的概念。
押韵的意思，是句子中相对应位置的字，收声相同，称为押韵。
所谓收声相同，就是说字的音节末尾的部分相同。
汉字的一个音节由声母、介音（也就是韵头）、韵腹、韵尾、声调五部分组成，（刘复称之为“头颈腹尾神”五分），那么五部分中哪些部分相同就算作“收声相同”？这可以从古人的用韵实际中归纳出来。
从诗歌押韵可以看出，收声相同就是指音节主要元音（韵腹）、韵尾和声调相同，就称为押韵。
其中，宋词和元曲的用韵，还可以不同声调通押，因此可以看出“韵腹加韵尾”是押韵的基本单位，为了便于称呼，就把音节中韵腹加韵尾的部分称为“韵基” 。
韵书所谓韵，就是押韵的韵。
韵基相同是同韵的基本要求，不同体裁的韵文对押韵要求不同，有的仅要求韵基相同，有的不仅要韵基相同，而且要求声调相同。
因此，不同的韵书韵的概念也有不同，如《切韵》系韵书是区别声调的，他的韵，是韵基、声调相同的字。
《中原音韵》是不区别声调的，他的韵仅是韵基相同的字。
因此辨别古书中“韵”的概念，须视情况而定。
韵部是比较晚起的一个概念，在清代古音学出现之前，韵书和音韵学只称“韵”而不称“韵部” 。
所谓韵与韵部，实际是内涵与外延的关系，汉字之间具有韵基相同的关系，就叫“韵”；具有同韵关系的一组字，就形成一个“韵部” 。
在清代以前，无论韵还是韵部，都可以叫做“韵” 。
从清儒开始，一般韵基相同的一组字，就称为“韵部”，而“韵”则专指韵基、声调相同编辑本段韵部韵部，与汉语音节的声部相对，特指狭义上的韵母，由汉语音节的韵基和韵调构成。
韵基（普通话）包括：a\o\e\ai\ei\ao\ou\an\en\ang\eng\er\i\u\v；其中：e读作“鹅”或“也”尾韵，v读作“鱼” 。
韵调（普通话）包括：阴平、阳平、上声、去声、轻声五种。
诗词里的“韵部”是什么？一、韵部概念：写诗须押韵，古汉语第二册《诗经》中对韵进行了分类归纳，《古汉语》对韵有一个通论，通论十五《诗经》的用韵对古韵部的简单知识作了介绍。
诗词以中古韵部为主，但联系上古韵部，《诗经》用韵用的是上古韵。
通过读《诗经》可以了解到韵从古到今是有变化的，这种变化叫做历史音变。
在今天保存古代语音面貌较多的是广东话、粤方言、客家方言、闽方言，还有赣方言以及吴方言，但是到了北方方言已经看不到太多的古代语音面貌了。

入声韵 诗词( 二 )

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