有关清明的诗词手抄报( 五 )


荡秋千 这是我国古代清明节习俗 。
秋千 , 意即揪着皮绳而迁移 。
它的历史很古老 , 最早叫千秋 , 后为了避忌讳 , 改为秋千 。
古时的秋千多用树桠枝为架 , 再栓上彩带做成 。
后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千 。
打秋千不仅可以增进健康 , 而且可以培养勇敢精神 , 至今为人们特别是儿童所喜爱 。
蹴鞠 鞠是一种皮球 , 球皮用皮革做成 , 球内用毛塞紧 。
蹴鞠 , 就是用足去踢球 。
这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏 。
相传是黄帝发明的 , 最初目的是用来训练武士 。
踏青 又叫春游 。
古时叫探春、寻春等 。
三月清明 , 春回大地 , 自然界到处呈现一派生机勃勃的景象 , 正是郊游的大好时光 。
我国民间长期保持着清明踏青的习惯 。
植树 清明前后 , 春阳照临 , 春阳照临 , 春雨飞洒 , 种植树苗成活率高 , 成长快 。
因此 , 自古以来 , 我国就有清明植树的习惯 。
有人还把清明节叫作“植树节” 。
植树风俗一直流传至今 。
1979年 , 人大常委会规定 , 每年三月十二日为我国植树节 。
这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动 , 有着十分重要的意义 。
放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动 。
每逢清明时节 , 人们不仅白天放 , 夜间也放 。
夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼 , 象闪烁的明星 , 被称为“神灯” 。
过去 , 有的人把风筝放上蓝天后 , 便剪断牵线 , 任凭清风把它们送往天涯海角 , 据说这样能除病消灾 , 给自己带来好运 。
扫墓 清明扫墓 , 谓之对祖先的“思时之敬” 。
其习俗由来已久 。
明《帝京景物略》载:“三月清明日 , 男女扫墓 , 担提尊□ , 轿马后挂楮锭 , 粲粲然满道也 。
拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者 , 焚楮锭次 , 以纸钱置坟头 。
望中无纸钱 , 则孤坟矣 。
哭罢 , 不归也 , 趋芳树 , 择园圃 , 列坐尽醉 。
”其实 , 扫墓在秦以前就有了 , 但不一定是在清明之际 , 清明扫墓则是秦以后的事 。
到唐朝才开始盛行 。
《清通礼》云:“岁 , 寒食及霜降节 , 拜扫圹茔 , 届期素服诣墓 , 具酒馔及芟剪草木之器 , 周胝封树 , 剪除荆草 , 故称扫墓 。
”并相传至今 。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行 , 但由于每家经济条件和其它条件不一样 , 所以祭扫的方式也就有所区别 。
“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式 。
所谓“包袱” , 亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包 。
过去 , 南纸店有卖所谓“包袱皮” , 即用白纸糊一大口袋 。
有两种形式:一种是用木刻版 , 把周围印上梵文音译的《往生咒》 , 中间印一莲座牌位 , 用来写上收钱亡人的名讳 , 如:“已故张府君讳云山老大人”字样 , 既是邮包又是牌位 。
另一种是素包袱皮 , 不印任何图案 , 中间只贴一蓝签 , 写上亡人名讳即可 。
亦做主牌用 。
关于包袱里的冥钱 , 种类很多 。
一、大烧纸 , 九K白纸 , 砸上四行圆钱 , 每行五枚;二、冥钞 , 这是人间有了洋钱票之后仿制的 , 上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样 , 并有□都城的图案 , 多系巨额票面 , 背后印有佛教《往生咒》;三、假洋钱 , 用硬纸作心 , 外包银箔 , 压上与当时通行的银元一样的图案;四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》 , 成一圆钱状 , 故又叫“往生钱”;五、用金银箔叠成的元宝、锞子 , 有的还要用线穿成串 , 下边缀一彩纸穗 。
旧时 , 不拘贫富均有烧包袱的举动 。
是日 , 在祠堂或家宅正屋设供案 , 将包袱放于正中 , 前设水饺、糕点、水果等供品 , 烧香秉烛 。