旗鼓相当的爱情应该是怎么样的,旗鼓相当的爱情是什么样子的？( 二 )

把自己放低，在卑微里开花？
事实上是，你的卑微可能并不会换来他的尊重，相反你越卑微，就越有可能会被对方踩踏。
一个人长得丑实际上是最无辜的事，因为丑并不是她的选择，所以丑不是她的错，更不是她的罪。她没有因为自己的丑，就觉得应该低他一等，她坦然地承认了这个事实，拉住了丈夫的衣袖，虽然是争取丈夫的认可，却也没有一点哀求，没有丝毫退让，反而是针锋相对地反问：
“德言容工，我所缺的唯有“容”而已，而身为君子，你又有什么品行呢？”
“君子该有的我都有！”
许允大言不惭，他是从心里鄙薄这个成为他妻子的丑女人。
“百行以德为首，你好色而不好德，以貌取人，就这最基本的德行你都没有，还说什么君子该有的你都有呢？”
阮氏的话虽短，却不留一点情面。面子是互相给的，你不留情，我又何必容让？刀枪互见，胜败已然分明。
容有亏和德有亏，孰亏？
到底是谁配不上谁？这个问题不需要答案。
这一番硬对硬的话，真的是火花四射，让许允面有惭色，哑口无言，他这才发现自己妻子的不一般，人真的是不可貌相，从此他再也不敢轻慢阮氏。阮氏就这样以自己的不卑不亢赢得了丈夫的敬重。
不仰视爱人，不俯视自己。保持精神上的平等和独立，这才是爱情上的旗鼓相当。
而依附对方，矮化自己，让对方高高在上，这爱就会慢慢变成居高临下的施舍，总有一天，施舍的一方会失去了耐心，不再垂怜。
和阮氏同样命运的还有诸葛诞的女儿。
王公渊娶诸葛诞女，入室，言语始交，王谓妇曰：“新妇神色卑下，殊不似公休。”妇曰：“大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰！”
王公渊才学风度闻名一时，自然对配偶的要求也很高，所娶的人乃是诸葛诞的女儿。相传谢安也曾求娶诸葛家的女子，却被诸葛诞一口回绝，谢家的门第彼时他还不曾看到眼里，由此可以推知，在门第上，这两家应该还是相配的。只是两个人一交谈，王公渊就对诸葛诞的女儿很是轻慢。
“你神态举止这样猥琐，怎么一点也不像公休？”
公休是诸葛诞的字，他认为自己的妻子远没有诸葛诞的风度气韵，毫不避讳对妻子的看不起。
不料话音刚落，就被妻子怼了回来。
“做丈夫的言谈举止不能和彦云仿佛，又凭什么要求妻子和英雄豪杰相提并论呢？”
彦云是王公渊的父亲，诸葛氏怼得也毫不客气，并没有给王公渊留一丝余地。辱人者必自取其辱，他并没有占到妻子的一点便宜。可以肯定地说，自此，王公渊对妻子一定是彬彬有礼。