云如何写？( 九 ) _问人人知识网

重视和尊重研究中的历史意识,使他能够回到原初,避免了当代的傲慢和偏见,避免了仅从一种观点、一种角度出发去提纯历史,掩盖文学生成和演变的丰富性。重视和尊重当代研究主体的自主意识(当代视界),使他的研究具有明显的社会效用:在视界的不断融合对话中寻求自身及人类逐渐摆脱僵化的二元对立思维模式,形成开放性心理素质和多元的价值取向的道路。事实上,归还解放区文学丰富多彩的原貌,以开放的心态对待各种不同的文学思潮,这本身就有助于开掘研究者们的思维深度,丰富了人们的思维层面。
二、宏观研究与微观研究统一,思潮研究与审美评价并重
文学史的优劣,除了大量史料的收集整理和钩沉外,还取决于史家驾御史料的能力,取决于史家的史观史识,刘增杰认为历史是连续性与非连续性,有序性与无序性的统一。他反对在过分的理性意识、责任感的支配下把纷繁复杂的思潮流派简化为一条清晰有序的线索,为了文学史和思潮史的连续性,而把一堆堆史料中所呈现的非连续性和丰富多彩的文学现象排斥于研究视野之外,在单向思维和线性因果律的支配下,把各种文学思潮相互差异、并列、重叠、交叉的原生性历史景观简化为一个线性的图表。他认为也许文学思潮自身所呈现的某种模糊性和若隐若现的连续性才接近历史的真实。在这一文学史观的引导下,他在构架文学史和思潮史时,极重以剖析具体的创作实践、文学流派、文学现象返还逼近文学客观历史进程的原生形态,由点及面地展现一个时期的文学风尚和概貌,从历时性的角度描绘出文学思潮演变的历史长河。他最早给以肯定的晋察冀边区关于三民主义现实主义问题的讨论,对于我们深入理解抗日形势的变化、统一战线政策对解放区文学发展产生的深刻影响具有一定的启迪意义。他正是在对《文学与生活漫谈》的争论,关于中国小资产阶级作家估价问题的讨论,关于《腊月二十一》、《丽萍的烦恼》以及丁玲、王实味等具体现象的描述中,达到对解放区文学较为准确的整体把握,从而一改解放区文学研究的苍白与单调,使人们了解了中国解放区文学发展的曲折和复杂的历程。
20世纪是我国民族心理嬗变最为深刻的世纪,也是各种文学思潮变化最为剧烈的时期,为了实现对本世纪文学思潮发展历史形态的科学描述,勾勒百年文潮研究的轮廓,揭示百年文潮研究中某些带有普遍性的特征,他高度重视近200年文学思潮发展中起着关键作用的人物,对龚自珍、梁启超、王国维、鲁迅、胡适、周作人、郭沫若、茅盾、胡风、周扬等文学家、文学思潮家给予了格外的关注和重点的细部微观研究与描述。同时,又精心研读了从世纪初到世纪末的文学思潮研究著作数百部,思潮研究论文不计其数,从而形成了自己独特的思潮史观:只有通过多重观察的“视界融合”,才能展示出20世纪中国文学思潮发展的曲折性、丰富性和思潮研究工作的艰巨性。