医者的敬畏生命之心包括四个方面,医务工作者应该有怎样的敬畏之心？( 六 ) _「知识分享」

所以，我感恩。感恩这个社会，感恩～～医院，感恩我能在此工作的缘分，让我的生命变得赋有意义和内涵，为我喜怒哀乐的情感描上了一笔笔的彩色，让我在每一天看似平凡的工作岗位上，过着属于我自己创造的精彩生活。
我希望，在～～医院，我能继续学习更多挽救生命的知识，去见识色彩缤纷优秀坚强的人们，感悟他们给我带来的震撼，填充我各式各样的情感，领悟生命的真谛！

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5、医乃仁术医者仁心这种精神哪去了中医梦想汇
2019-09-09 07:00
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中医学在养生方面具有天人合一、身心合一等特征，“仁、和、精、诚”既是中医药文化核心价值，同时对养生亦具有很高指导意义。

“仁”是中医学与中医人的出发点，是内心的信仰。“仁”就是“爱”，仁者爱人。“仁者爱人”含有爱自己、爱别人、爱众人之意。中医之“仁”表现在三个方面，即仁术、仁心和仁寿。
仁术是济世之素养
“医乃仁术”，医生作为一种职业，其目的就是救死扶伤。“仁术”最早出现于《孟子?梁惠王上》，一开始是指一种仁爱行为，进而推广到治国之术。孟子针对齐宣王以羊易牛、不忍见其死的做法评价说：“无伤也，是乃仁术也。”就仁爱、无伤这一点来说，医术表现得最为明显。所以后世“仁术”专指医术。仁爱之心通过医这一“术”得到最充分的体现。“仁”是“术”的前提，“术”是“仁”的体现。医术使爱人、爱己的“仁爱”思想得以落实。于是“医乃仁术”成为人们的共识。
“仁”乃儒学的核心思想，宋代以后出现了医儒相通的现象，出现了独特的“儒医”群体。范仲淹说：“不为良相，愿为良医。”“儒医”群体从汉代已经逐渐形成，宋代儒医蔚为大观。正如清代徐松在其《宋会要辑稿》中所说“政和七年……朝廷兴建医学，教养士类，使习儒术者通黄素，明诊疗，而施与疾病，谓之儒医。”以至于“无儒不通医，凡医皆能述儒” 。
仁心是业医之精神
医者仁心，中医之“仁”是通过医者体现出来的，也就是中医药从业人员的伦理道德和行为规范，既表现为医者尊重生命、敬畏生命、爱护生命的“仁心”，又表现为医者行医过程、进药炮制过程中的“至诚”行为。为了区分“仁”和“诚” ，特将医德行为规范放在“诚”中阐述。主要表现为大慈恻隐之心、普通一等之心和不私其有之心等。
“大慈恻隐之心”是孙思邈《大医精诚》提出的， “凡欲为大医，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”可见“大慈恻隐之心” 是成为大医的首要条件。这里的“大慈”是“大慈悲”，是佛家的“予乐为慈，拔苦为悲”，也是老子提出的三宝之第一宝：“吾有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”“恻隐”是儒家用语，孟子说“恻隐之心，仁之端也” 。做一个大医，必须要有仁爱之心，决不能对患者生嫌弃、厌恶、冷漠之心，反而应同情、怜悯之，这是医者应具备的基本品德。