扩展资料：
轶事典故：
列子修道九年之后，就能御风而行 。《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒 ， 立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落 。《吕氏春秋》说：“子列子贵虚” 。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤” 。 
列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊 。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦 。有人劝郑国执政的子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物 。
妻子埋怨说：“我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，我却常常挨饿 。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊 。”列子笑着对妻子说：“子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我 。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受 。”
一年后，郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死 ， 御寇得以安然无恙 。这样的列子遗事今郑州民间还在流传，康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事 。
列子贵虚尚玄 ， 修道炼成御风之术 ， 能够御风而行，常在春天乘风而游八荒 。庄子《逍遥游》中描述列子乘风而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返 。”他驾风行到哪里，哪里就枯木逢春，重现生机 。飘然飞行，逍遥自在，其轻松自得 ， 令人羡慕 。
唐玄宗天宝元年（739年）李隆基封其为冲虚真人，其书名为《冲虚真经》 。宋徽宗封为“致虚观妙真君 。”北宋景德年间加封“至德”,号曰《冲虚至德真经》 。
参考资料来源：百度百科-鲍氏之子
本文通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话，批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义 ， 赞扬了鲍氏之子的唯物论思想 。启示我们应当　不畏权贵、不阿谀奉承、敢于表达自己的见解 。
《鲍氏之子》出自《列子》
原文如下：
齐田氏祖于庭，食客千人 ， 中坐有献鱼雁者 。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用 。”众客和之如响 。鲍氏之子年十二 ， 预于次，进曰：“不如君言 。天地万物 ， 与我并生，类也 。类无贵贱，徒以大小智力而相制 ， 迭相食，非相为而生之 。
人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤 ， 虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉 。
白话译文：
齐国姓田的（权臣）在厅堂设宴祭神，一起吃饭的有上千人，宴席上有敬献鱼和大雁的 。田氏看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道?。∩の骞?nbsp;， 孕育鱼和鸟，用它们来给民众享用 。”所有食客高声附和 。

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