一个年龄十二岁姓鲍的小孩 ， 在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样 。天地万物和我们人类并存 ， 只是种类不同而已 。种类没有什么贵贱之分 ， 只是因为大小、智慧和力量不同而互相制约，依次互相吞食，并不是为了给谁吃而生存的 。
人类获取可以吃的东西并吃它，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬人的皮肤，虎狼吃肉，也不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物 。”
扩展资料：
轶事典故：
列子修道九年之后，就能御风而行 。《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落 。《吕氏春秋》说：“子列子贵虚” 。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤” 。
列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊 。因家中贫穷，常常吃不饱肚子 ， 以致面黄肌瘦 。有人劝郑国执政的子阳资助列子 ， 以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物 。
妻子埋怨说：“我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，我却常常挨饿 。宰相送粮食给你你却不接受 ， 我真是命苦啊 。”列子笑着对妻子说：“子阳并不真的了解我 ， 听了别人的话才送粮给我 。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受 。”
一年后，郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙 。这样的列子遗事今郑州民间还在流传，康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事 。
列子贵虚尚玄，修道炼成御风之术，能够御风而行，常在春天乘风而游八荒 。庄子《逍遥游》中描述列子乘风而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返 。”他驾风行到哪里，哪里就枯木逢春，重现生机 。飘然飞行，逍遥自在，其轻松自得，令人羡慕 。
本文通过鲍氏之子反驳齐田氏的一番话 ， 批判了那种认为万物由上天制造出来的唯心主义，赞扬了鲍氏之子的唯物论思想 。启示我们应当　不畏权贵、不阿谀奉承、敢于表达自己的见解 。
《鲍氏之子》出自《列子》
原文如下：
齐田氏祖于庭 ， 食客千人，中坐有献鱼雁者 。田氏视之 ， 乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用 。”众客和之如响 。鲍氏之子年十二 ， 预于次，进曰：“不如君言 。天地万物，与我并生 ， 类也 。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之 。
人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋囋肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉 。

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