佛教修罗含义是什么,佛教中的阿修罗是什么意思( 二 )

佛经中经常讲到“修罗” 。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道” 。六道为一；天道、二；阿修罗、三；人道、四；畜牲道、五；饿鬼道、六；地狱道。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。
男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。
简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人。（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地狱；为三恶道）（六道之中只有人道和畜生道是有形体的，且在同一个空间。其他各道均是无形的，不能看到的。有缘之人或许可以感知到。）各道都有等级积分，随因受报。
拓展资料
由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。
参考资料来源：百度百科-阿修罗
一、佛教中的阿修罗有三种意思：一、非天；二、不端正；三、无酒。是六道之一。
1、非天：其果报殊胜好像天道，但却不是天道。《婆薮槃豆法师传》云：“阿修罗，谓非善戏，……诸天恒以善为戏乐，其恒以恶为戏乐，故有此名，亦得名非天” 。似天而非天，即是以恶为其戏乐之故；
2、不端正：其容貌男子丑陋，女子端正。《名义集二》曰：“阿修罗，旧翻无端正。男丑女端正” 。《大毘婆沙论》第一百七十二卷云：“以彼憎嫉诸天，令所得身形，不端正故”；
3、无酒：《法华文句》第二卷云：“阿修罗者，此云无酒。四天下采华，酝于大海，鱼龙业力，其味不变，瞋妒誓断，故言无酒神” 。因恶业之报，而得不到酒之意。
二、和其余五道的区别：
1、阿修罗属于三善道之一，其在因地之时，常做善事，修下品十善之业。这是和三恶道恶多善少的最大区别；
2、阿修罗在因地时虽然行五常，修十善，但是其怀疑猜忌、嗔恨嫉妒、傲慢自大之心极重，好斗之心极强，故感得此身，这是与其余二善道的最大区别。