此诗开启了后世博喻写美人的先河，历来备受人们的推崇和青睐 。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮，美目盼兮”二语，并揭示出其所以写得好的奥窍 。在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神” 。还可以补充说，“手如柔荑”等句是静态，“巧笑”二句则是动态 。在审美艺术鉴赏中，“神”高于“形”，“动”优于“静” 。形的描写、静态的描写当然也必不可少，它们是神之美、动态之美的基础 。如果没有这些基础，那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦 。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美 。形美悦人目，神美动人心 。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板，犹如纸花，了无生气，动态地写神则可以使人物鲜活起来，气韵生动，性灵毕现，似乎从纸面上走出来，走进读者的心灵，摇动读者的心旌 。在生活中，一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象，但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘 。假如是一位多情的年青人，这一笑一盼甚至会进入他的梦乡，惹起他纯真无邪的爱的幻梦 。在此诗中，“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”，“倩”“盼”二字尤富表现力 。古人释“倩”为“好口辅”，释“盼”为“动目也” 。“口辅”指嘴角两边，“动目”指眼珠的流转 。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波，是怎样的千娇百媚，令人销魂摄魄 。几千年过去了，诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗，“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人，“活活”“濊濊”等形容词更不复运用，而“巧笑倩兮，美目盼兮”却仍然亮丽生动，光景常新，仍然能够激活人们美的联想和想像 。
“传神写照，正在阿堵”，这原是六朝画家所总结出的创作经验，它也适用于其他艺术创造活动 。此“阿堵”即眼睛 。眼睛是心灵的窗户，表现人物莫过于表现眼睛 。不过“眼睛”应作宽泛的理解，它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西，比如此诗中倩丽的“巧笑” 。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》，也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力 。总之，任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在 。一个“关键”胜过一打非“关键” 。

硕人译文及赏析怎么写？

硕人其颀，衣锦褧衣 。齐侯之子，卫侯之妻 。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私 。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮 。
硕人敖敖，说于农郊 。四牡有骄，朱幩镳镳 。翟茀以朝 。大夫夙退，无使君劳 。

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