作为一个目光远大的语文教师,决不应满足于学生创作欲望的产生,还应该让他们通过创作来获得成功的喜悦,才能取得事半功倍的效果 。我校语文教改中曾让学生观看了一系列动画片、儿童电影、西方名片等,学生通过观摩、比较,写出了许多有思想、有见解的影视评论,结果有一名学生作为唯一的中国学生代表在世界儿童电影节上发言,获得了电影专家的高度赞扬,这名学生从原先对语文学科兴趣平平,转而变成校内语文学习最出色的学生之一,这无疑是从欣赏──创作──成功──再成功的良性循环,体现了教学的优化过程 。
当然,作为一位年轻的语文教师,我要学习的还很多很多,通过这一次电影课的教学,我也会好好的总结各个方面的经验和教训,更好地把以后的电影课上好 。
祝福教学反思
《祝福》解读,关于学情和小说读法,在这节课后有一些新的认识,这里做一些片断式的记录 。
鲁迅先生在作品一开始就让祥林嫂死去,这样就使作品全篇带有逼问祥林嫂死因的意义,因此,我在上课伊始就抛出了这个问题,作为同学们探讨这篇作品的线索 。第一节课有四、五个学生谈了谈应对祥林嫂人生悲剧负责任的几个人物,鲁四老爷、四婶、柳妈甚至“我” 。但同学们缺乏后续性的表达、思考,小组讨论热烈,全班范围内的个人表达则冷场,这不知为何?为什么我们的学生不喜欢发言,总保持沉默 。在第二课时中,则普遍沉默,学生的不喜表达这种状况,值得教师深思 。
有一个现象值得关注,即同学们动不动就用封建礼敬、封建思想、封建制度来概括祥林嫂人生悲剧的原因,我认为他们的解读脱离小说文本,缺乏阅读体验,空泛、抽象、无意议 。我告诉同学们,小说解读应以文本为据,从人物开始 。
《祝福》分三课时,在前两课时中,教师与同学们一道分析了小说中的人物,同学们或认为这个或认为那个人物有责任,但在讨论中,教师提出自己的看法,鲁四、柳妈、卫老婆子、婆婆及鲁镇的其他人未必对林嫂的人生悲剧负直接责任,如果让某一个人负责,让我们回到文体,这样的认识让人不踏实,缺乏说服力 。
在第三课时,再一次细读文体,最后认识到不是这些具体人物,而是这些人物身上所承载的东西伤害了祥林嫂 。正是鲁镇人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、风俗和文化笼罩着每一个人,从而造成一种扼杀无辜生命的合力 。这是一种关于鲁迅小说的文化解读法 。
祥林嫂在小说中不是一个卑弱的人,她热爱生活,勇于反抗,极度勤劳、能干,她是那么得富有活力,其实她最有理由过幸福的日子 。肯定是一种特别强大而又不易为人觉察的力量摧毁了她 。这种力量漠视人的`尊严,轻视人的生存价值,它的重重、种种风俗、信仰和禁忌在不自觉当中成为杀人的凶器 。
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