谁人不思乡读后感摘抄( 六 ) 修司|寺山|乡愁|青森|火车|一种

这样一个被寺山建构起来的家乡，是幻想与现实的缝隙中生长出来的生物。
他以此为养料生存于世上，也作为一个失去了故园的人，不断本能的返回这个缝隙。
只不过思乡的人，首先要离乡。
恐山 2018
二. 对故乡举枪的人
大概是因为寺山的存在，让我格外在意出生在这里的人。
三浦哲郎、人间椅子、太宰治、三上宽。
在采访三上宽时，他曾告诉我，自己是读了寺山的《离家出走的劝谏》而决意上京的，这句话我在园子温那里也听过。园子温曾在NHK的纪录片中返回青森找寻找寺山电影中的原风景，三上也出演过一部纪录片，名为《爱着寺山的男人》，也返回青森去邂逅寺山的元神。在那部纪录片里，三上说过这样的话：“寺山啊，不知道地震也不知道海啸，就走了。恐怖事件也不知道。这些重大事件都不知道就走了啊。不过，寺山本人就是个重大事件。对我来说是最大的事件。”
在很长一段时间里，不断复述着“离家”的寺山，是一代人边缘少年的意见领袖。
那些恐惧着故乡的人们，想从泥沼一般带着血污关系的宗族世界拔腿而出，将自己埋入绚烂繁华又冷漠梳理的现代都市。
三上曾经写过一首《枪杀魔少年》，是经典“怨歌” 。
它为我讲述了与青森有关的另外一种色彩，那是拨开寺山对家乡那诗意般的恨（这也是寺山与其他人最为重要的区别），而形成的更为沉重的怨。它讲述了一名在东京犯下连续枪杀案的19岁少年，他就是大名鼎鼎的永山则夫。
永山出生在北海道，但在母亲的家乡青森度过了暴力而阴郁的童年，在板柳这个小城镇目睹着赤贫、压抑、性的失序，目睹着各种层面的剥削。借着政府的“集体就职”政策，永山来到东京，在水果店和爵士酒吧打工（在这里认识了北野武并成为好友），但因为种种地域落差最后在位于横须贺的美军基地偷出一把手枪，辗转多地对4个人进行了无差别枪杀。
后来有很多人拍了永山，写了永山，将他塑造为迅速城市化过程中的牺牲品。他的悲剧就像一种无法反转的命定，他成了某种“典型”，好像注定会被碾碎，或者逼疯。他向着自己的过去举枪的时候，其实是向着自己想成为的人举枪了。
被捕并被判处死刑的永山，在狱中写出了很多不错的小说，甚至还得了“新日本文学奖” 。
有趣的是，我竟然还发现，永山写过一本名为《反?寺山修司论》的书，可惜不知道内容是什么，如果以后有机会看到就好了。在读了、看了这么多寺山相关物以后，还会出现这种奇妙的关联讯息让我觉得非常惊喜。
与永山背后所代表的那种原乡相比，寺山的青森，是更为远古更为混沌的母体。那当然也应该是恐怖的，是暴力的，是绝望的，但他用童年对未知世界的恐惧与成年后对离别之地的想象，改造了这里。他把那里生出的东西安插进了在东京街头狂奔的剧场侏儒身上，安插进了完全不柔弱而充满了怪异面孔的剧团角色里。我想这也是一种别样的复仇，甚至是一种更极端的复仇。