西西弗神话读后感摘抄( 三 ) 西西|荒诞|加缪|神话|读后感

那时候的一天晚上，我们整个校区都为一个消息而震惊，一个学生跳了楼。是别的专业的，别的年级的。听说他母亲当时就在那楼上，还听说楼下有目击者。但那跟我没关系。真的没关系吗？
白天，我们继续“一二一，一二一，一二一，……”
夜里，我来到学校图书馆，“自杀，是唯一严肃的哲学问题……”我突然感到，这也是此刻的我唯一真正关心的问题了。于是我读下去，刚开始挺顺利，慢慢地，有些句子变得似懂非懂，而有些句子就像当头一棒，对我困惑已久的问题提起警示，我把它们统统摘抄在笔记本上。半个月过去后，这本书被我读完了，军训也结束了，那位自杀的同学也渐渐不再被人提起。我隐约感到，越来越多的事情毫无意义;但我并不为此而羞愧，我可以继续坦然向前。
我知道喜欢加缪的读者很多，但这本书相对于他更为知名的《局外人》《鼠疫》等书，阅读的门槛要稍稍高一点，因为它不是小说，是一本哲学散论。普通读者常常看到哲学两个字就头疼了，它几乎成了“晦涩”“难啃”的代名词。但是，哲学和任何人都相关。一个人，哪怕他是一个不识字的人，一旦他开始反思自身境遇，哲学便开始了。
我在大一刚入学的时候毫无哲学基础，却被这本书深深吸引，因为它一开始就向我抛出了最关键的问题，那便是，如果生命只是被一个又一个外在目标推着向前走，而人又终有一死，那生的意义何在呢？接下来便是，如果生之意义难以找寻或者压根不存在，那还有必要活着吗？
加缪是何等的机敏，他没有向读者绕圈子，没有含糊其辞，直击要害，他特别真诚，所以字里行间虽有些专业术语，但丝毫没有在掉书袋的感觉，每句话都把你拉近，迫使你思考而不急着下结论。
我多年后再来重读，才明白他花了不少篇幅来讲胡塞尔、克尔凯郭尔、雅斯贝尔斯、舍斯托夫等人，是在摈弃哲学的存在主义、非理性主义、现象学等找给我们的出路，也摈弃宗教给予人的精神上的“跳跃”，将人推向直面荒诞、直面反抗和不妥协的道路。比如对于现象学，他认为这门学科提供的只是观察世界的方法论，现象学家们“否认理性具有先验的权利”，这道路“也许能够通向一切科学，或者又无法抵达任何一种科学”，他认为这“只是为了认识而采取的一种姿态”，也就是说，现象学没有最回答根本的问题。而诸如此类的哲学，还有宗教，向我们提供的都只是一种安慰，而不是真正的答案。
那么，答案在哪里呢？他讲述了关于西西弗的神话，一个被诸神惩罚、永无止境地推着巨石上山的凡人。
西西弗的命运跟我们不相似吗？加缪进一步写道： “今天，工人每天都在劳动，都在完成相同的任务，工人的命运也不见得不荒诞。但是只有在很少的时刻，工人意识到了这一点，这时他才是悲剧的。西西弗是诸神中的无产者，他无能为力，却充满反叛精神，他很清楚他悲惨的生活状况：在他向山下走去的时候，他想的就是这个。清醒造成了他的痛苦，但也完成了他的胜利。没有蔑视战胜不了的命运。” “应当认为，西西弗是幸福的。”凡人的伟大之处也在于，认识荒诞，接受荒诞，但义无反顾地生活。终而言之，他想告诉我们的是，我们如何在这个荒诞的世界中生活。