《敦煌》的读后感大全( 三 ) 赵行德|郡主|敦煌|回鹘|裸女「问人人知识网」

清朝末年，有个姓王的道士来到莫高窟住下，打扫洞窟时发现了当年赵行德藏经的洞口。
王道士将发现报官后，上面传下话来，让他“妥善保管”，再无其它。
这一来，王道士便撒了欢儿地靠山吃山，先是带访客观光换些施舍，后来索性直接向慕名而来的外国人兜售。
1907年，英国探险家斯坦因用40头骆驼拉走了4000册经卷；
1908年，法国人伯希和用10辆车拉走了5000册；
此后几年间，日本人、俄国人和清政府的军队相继搬空了藏经洞。
据粗略统计，这里曾经藏有4万多卷佛教典籍、西域各国公文和文学作品，年代最早的可以追溯到公元3、4世纪，其历史价值不可估量。
井上靖是个隐喻大师，他没有在虚构的赵行德和真实的王道士之间给出显而易见的联系，仅以章节划分。
人生苍茫，到了最后，一切的你争我夺都毫无意义，不过是梦幻泡影。但毫无意义的你争我夺本身又创造了意义，就像推石头上山的西西佛斯。
如果没有赵行德，敦煌只是一处五A级景区，王道士只是民族的罪人。赵行德之后，一切变得复杂而丰富，井上靖用这个凄美的印象派故事填补了藏经洞遗失的情感过往，就像《西游记》之于玄奘西行。
这正是本书的意义所在。井上靖给了佛教圣地敦煌一个如梦幻泡影般的美丽传说。
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《敦煌》读后感(四)：西夏裸女与回鹘郡主
井上靖的《敦煌》中统共就写了两个女子：西夏裸女和回鹘郡主。
前者是赵行德在开封市场上遇到的器官买卖——一个魁梧的西夏壮汉拉着一个全身赤裸的西夏裸女，叫卖裸女身上的器官，手臂、指头皆可卖。被问为何卖该女器官，壮汉义愤填膺，称该女偷人其罪当诛。赵行德有着读书人的善心，要买裸女整个人，不料裸女自己开口“要杀要剐，悉听尊便”，表示宁愿被人活剐也不愿被人买了糟蹋。这份斩钉截铁的刚烈让赵行德记了一辈子。
后者是赵行德在行军路途中救下的回鹘郡主——他在放狼烟的过程中偶然看见的缩在角落里的落难女子，问之，既不是大家小姐，也不是贵族女子，再问之，其父是可汗之弟，那便只能是郡主了。赵行德找了个地窖妥当安置了女子几天，突然接到命令前往兴庆，临行前与女子温存一夜，发誓必在一年之内返回。谁曾想他自己违背了誓言，两年后亲眼看着回鹘郡主从城门坠落。
诡异的是，两个女子都是为了贞操求死。
西夏裸女求死是不愿被人按活人买走随意践踏，但是她在面临公开售卖的命运之前行的是开放贪欢之事。她求死，可以说是愿意为自己过往招人非议的行为埋单，也可以说是逃避女子被当成货物买卖之后的凄惨命运。但是西夏裸女求死的刚烈里却有着生机勃勃的朝气，让人看得到美丽、果敢和坚毅。