《好故事》读后感精选( 五 ) 库切|库尔|库尔茨|翻译|故事

对谈从库切的提问开始：
（1）对心理治疗来说，什么是好的叙事？咨询师聆听并评议要抵达的，是越过心理防卫机制的真相（哪怕很可怕），还是一种只要让患者感觉良好、继续生活的故事即可（按弗洛伊德的标准：能够获得良好的爱情与工作）？
我和库切一样，“一般来说，我们不太看得起这样的治疗。”我并非心理医学工作者，但有意无意的见闻相当多。很多“治愈”的叙事都是不可靠、脆弱的，往往是依附于更根本的生活条件的改变，而其实哪怕条件保持平稳，也处处有隐忧、隐痛。这并非批评，只是经验。对此，库尔茨的回答是:心理咨询的“真实”，并非历史或科学意义的真实，而是一种“情感真实”，存在于患者内心和意识中的“内在真实”，具有动态、临时性等特征。心理咨询师（至少是库尔茨）的工作，就是帮助患者释放想象与可能性，抵达“内在真实” 。库尔茨说，“真相多半就是有效的。”其实意思是，“有效的就是真相。”消解了库切问题中的“真相”，于是也就消解了问题。
两人都知道这引出了更多问题。首先，那么是否还存在一个共享的经验空间？“此亦一是非，彼亦一是非。”人都可以自由编织、塑造自己的记忆，且往往是无意识地受制于此刻的目的，是否就注定了人与人之间根本的隔绝？其次，或许更为重要的是，这也是一个伦理问题：是否有一种普世的公正，让你不能随意遗忘、简化、调试你的记忆，是否有超越你的真相？
前两章也能看到不少两人的共通之处：文学也可以释放想象，拓展人的可能性，将人唤醒。文学也会有坏处，或许也和坏的心理咨询相似：使人沉沦、极端、厌世。心缩成一块石头。
（2）细化（1）。如果你对过往的编撰并未与你的现实世界冲突，不必像包法利夫人那样折腾，在这种操作中应该存在一种真相的“标准答案”？
比如，库切的腿上有三道疤，那是他小时候的一次事故，缝了很多针。他的母亲告诉他，“那时你非常勇敢，你没哭。”被植入了这样的记忆以来，库切就一直是一个没哭的小男孩——可当时是否哭过，是有很明确的标准答案的，存在一个无法消解的真相，哪怕自己并不能找到。
这是一个普遍而难的提问，咨询师仍然从自己海量的临床经验中作出回应：人们寻求精神治疗，是由于他们无法再承受的压抑状态（将难以承受的情绪、记忆压到意识之外、潜意识中），那逐渐导致了记忆系统的连贯性崩溃，矛盾与脱节影响了正常生活。而压抑、或者说心理防卫，并非就有天然的不健康意味，这是每个人或多或少都有的，人心也不存在“免保护区域”，它有自己的深刻价值。在理解人类痛苦的意义上，重要的并非记忆的准确性，而是表现的真实性，即上文的“内在真实” 。