《什么是教育》经典读后感有感( 三 ) 教育|雅斯|贝尔斯|灵魂|学生

“在大学的领地里，除了不可穷尽的真理外，没有任何权威；而对真理，一方面任何人都可以追求，但另一方面，谁也不能说自己掌握了最终的真理。”
雅斯贝尔斯说，实践没有科学理论指导，就像航船没有舵和罗盘。如此，教育的指导思想或许可以来自他的这部作品。
对从事教育工作的我来说，想要把理想中的“教育”践行下去，简直举步维艰。理念和实际的差距不以个人的力量为转移。不过，从雅思贝尔斯的作品里我获得了一种明确的指导方法，“教师要言简意赅的传达内容，使儿童的思维结构与理解力得到锻炼，变得清晰，从而获得对事物的确切了解。”
虽然，个人能做的很少，但还是希望自己能为教育事业做点什么吧。书籍值得反复读，希望每次重读都能有更深刻的理解和体会。
《什么是教育》读后感(三)：一个灵魂唤醒另一个灵魂——读雅斯贝尔斯《什么是教育》有感
一个灵魂唤醒另一个灵魂
——读雅斯贝尔斯《什么是教育》有感
戴文开
早在我还是一名师范专业的学生时，业已铭记了不少教育格言。譬如孔子的“不愤不启，不悱不发”；蔡元培的“知教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求化一，毋宁展个性”；苏格拉底的“最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问”；苏霍姆林斯基的“教育者的关注和爱护在学生的心灵上会留下不可磨灭的印象”……古今中外的大教育家们从教育的方方面面细致入微地引导着每一个选择走上教育之路的青年，如何一步步走得正确而沉稳，如何从容引领有缘相逢的美好生命获得身心健康成长，以及每个成长阶段可有的成功。然而，较之于这些大教育家的谆谆教诲，另一句可能在教育讲座上说遍了，在教育论文里用烂了，甚至许多人动不动就挂在嘴边的“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”，彼时却让我有些难以欢喜——不仅是疑心不少援引此语者有口无心，而且，就这句话本身来看，似乎更像是文学作品里的句子，没有明确的教育指向，显得空泛。
转眼，自己已在三尺讲台上站了十多年了。坐下歇歇的时候，便习惯于安静地读一些教育教学方面的专著，以滋养性灵，增长学问。而今，当我再次捧读雅斯贝尔斯的《什么是教育》时，业已明白曾经让我不甚欢喜的那句名言，细思之下，其实包含了很大的教育智慧。在教育理念与教育方式不断求新求变的今天，我们依然需要保持清醒，不忘初心，溯回而至教育的本质，问问自己——什么是教育。
什么是教育？在这本看似薄薄的小书里，却有着凝练而返璞归真的教育思想——因为思想凝练，所以我们可根据每个阶段从书中吸收的内容，与因之而生的自我思索，以及相应的实际情况，延伸出关于教育的各种科学可行的具体操作；因为返璞归真，所以当我们尽己所能地想让教育更好地发展，想让教育之下的学生们的身心得以更健康地成长时，会始终提醒我们不要偏离与违背教育的核心要点，让教育这艘关乎“百年大计”的巨轮，在正确的航线上乘风破浪，扬帆远航。或许雅斯贝尔斯无须我们对他关于教育的所思所想如此夸赞，他只是希望我们明白“教育作为必不可少的基本关系”一章里提到的“爱的理解是提升师生双方价值的因素”；理解“教育的基本类型”一章里所肯定的在苏格拉底式的教育中，“学生对精神的无限性怀有敬畏之心”，它“赋予人超越自身存在的重任”；牢记“教育的意义与任务”一章里所强调的“教育通过个人的存在而使个人进入对整体的认识”，使得“他现在的此在通过与所有人的生活发生联系而获得了活力”，“更坚定地成为自己”；理性认知“对教养的批判”一章里所指出的“当它（理想主义）消解为教养形式之后，它就变得贫弱而虚伪，因为接受此种教育的人们缺乏真正的克服，而后者是自我经验的基础” 。此外，书中还有许多提纲挈领的教育思想，如把国家和教育视作一个整体，才能产生巨大作用；也有不少细致入微的分析，如关于传递信息与情感的语言和教育之间的关联；还有一些联通着教育的历史时空，如阐述从历史中观望曾经达到的高度，才能走向当下所能追求的教育高度。可以说，《什么是教育》一书里所包含的教育思想“致广大而尽精微”，甚至若将之从教育的主题中拿将出来，放之于人类生活的方方面面，亦会在精神层面上予以诸多有益启示。