《什么是教育》经典读后感有感( 五 ) 教育|雅斯|贝尔斯|灵魂|学生

【《什么是教育》经典读后感有感】针对当时德国教育的一些弊病，雅斯贝尔斯提出了尖锐的批评，比如：工具化的教育仅仅将人视作功能，只提供单纯的训练而不注重学生精神的成长；教师个人对教育付出了前所未有的心血，但由于缺乏统一观念的支撑，却显得贫弱无力；关于教学的书籍文章层出不穷、教学技巧不断翻新、一种教学尝试迅速替代另一种教学尝试……时代焦虑地关注教育，却使教育变得稀薄而空洞。在雅思贝尔斯心目中，真正的教育应该是学科思维方式的训练、理性的培养与精神生活的涵育三者的结合。在本书最后两章，他勾勒出了理想中的大学的样子。“自由是大学赖以生存的空气。”大学教育不应固守大纲要目，而应当鼓励一定的冒险精神，鼓励学生与世界、他人以及历史传统发生真实的接触，鼓励他们在困难中披荆斩棘。大学教育针对的是一些经过特殊选拔的学生，他们为异乎寻常的精神意志鼓舞，且具备足够的资质。大学应当将主要精力倾注在这些人身上。而对于资质和学习积极性不高的学生，开设一些难度少许高于他们接受能力的讲座和研讨班，也胜过过分地简化学习内容来换取他们的充分理解。大学应当营造一种哲学生活的氛围：人们聚在一起，但每个人本质上都是独立的，自由是凝聚他们的唯一力量。一个精神自由的人能辨认出另一个自由的人，即使两人观点针锋相对，也始终彬彬有礼、渴望成为朋友。因为在更深的层面上，他们同属一个充满自由可能性的共同体。在大学的领地内，除了不可穷尽的真理以外，没有任何权威；而对于真理，一方面，任何人都可以追求，但另一方面，谁也不能说自己掌握了最终的真理。人文科学的教育价值在于参与人类历史，它使人认识到人类可能性之广阔。自然科学的教育价值则在于培养精确的观察习惯。而无论是人文科学，还是自然科学，都要培养学生的科学态度，即可以为追求客观知识而暂时悬置自己的价值观点，不偏不倚地分析事实，并保持怀疑和问难的能力，从而将知识成果转化为实际的观察、沉思和对周围世界的把握。雅斯贝尔斯还主张，科研与教学应当结合在一起。因为理想中，最好的科研人员也是最优秀的教师。他能独立地引导学生接触到真实的求知过程，接触到科学的精神。可以说，他本人便是活灵活现的科学，他能在学生心中唤起与他一样的激情。雅斯贝尔斯的哲学家身份，使他善于从哲学的根源来洞察教育的本质，他在书中还专门论述了诸如语言与真理、艺术审美与教育、自由与权威的辩证关系等等。我在翻译过程中，时常为雅斯贝尔斯的慎思、洞见与雄辩折服。我想，对作者最大的尊重和感念，莫过于认真阅读他的作品，这篇短短的介绍可能难以概括大家能亲自从书中领会到的内涵，还是请大家去书中感受雅斯贝尔斯的博大精深吧。