王羲之放鹅记读后感锦集( 三 ) 王羲之|故事|读后|读后感|书法「问人人知识网」

赶房术要旨一在起，二在复，万物皆有灵，房屋也不例外，尤其是那些寺庙里的浮屠宝塔，早已灵性十足，魂魄已成，要让它们心甘情愿缩小到能上车的尺寸，除了咒语阵法，还需投其所好，不说别的寺庙，单是那座天下第一的永宁塔，就是足足喂了十八尊金佛、三百卷高僧手抄经书，这才缩至百尺上下。至于俗舍更是五花八门，太尉府的屋灵贪口欲，硬是洒了百斤羊血，御史台喜酸，堆积酸马奶上千坛，司徒府只爱牛粪，弄了个臭气熏天才肯上路。这些也都还好办，关键是把房赶到洛阳落屋以后，怎么再哄着这些屋灵屋魄恢复到原先大小，可是要花好一番功夫，但凡经历过赶房缩小流程的屋灵都有个体会，变小以后才知道“光大是不行的。”对这些不愿意变大的房屋，就要看赶房师各自的本领，也有用咒语强催的，导致房魄受损，邪魔趁虚而入，变成鬼屋。也有一味迁就的，靡费巨资请美人歌舞、烧金银汁液浇地，弄得房前屋后寸草不生。这其中就有一位赶房师脱颖而出，他叫柯拔叶，是叶行一的祖先，后来柯拔尊孝文帝旨改汉姓为柯，而叶行一本姓柯，为卖文做笔名，行一是纪念他先祖当年在赶房界的地位。
赶房落屋必须在划好地块的正中心上，落地之后便不能再做调整，赶房术本源于道家，所以即使是浮屠寺庙，也需经历布阵、起醮、念咒这些标准流程，该有的咒语谶文一句不能少，讲究的还要写首青词作为收尾。基本咒语谶文大同小异：“赤三德、昌九世、会修时、勉刻封”是骨架，“玄精天乙，受神福命之”、“黑鸟以雄、黄鱼双跃”、“汤沉碧于河、玄龟出”是根据各房各屋风水而做的谶文，赶房师走禹步绕房念咒颂文，唱颂完毕后焚灰向天，最后才是之前说的，对房灵投其所好，投喂不止，只求房屋稳步放大，恢复到原本形貌。柯拔叶独树一帜，不迁就、不投喂，仅仅高踞屋顶塔尖，嘴里念念有词，一般个把时辰左右，房屋就能恢复至原样，毫厘不差。只是经柯大师恢复过的房舍，每年清明时节，必须由他本人重回原地，高踞屋顶一个时辰，否则房屋会无故震颤扭动，如怒如怨。究竟他在屋顶干了什么，无人知晓，直到千余年后，后人叶行一在祖宅夹墙里发现残卷数篇，才略知端倪。
天地以土为基，房灵遍布其上，有灵之所，屋檐下无事不知，魂魄大成的房灵甚至能穿越时间，尽知己屋之下前后千年之事，只是限于方寸之间，除了被赶房师驱动，再无法动弹，大部分赶房师只能略微知晓房灵的喜好，能力出众的会如同神启一般知晓只言片语的诉说，因此对症下药，投房灵所好，只有叶行一的先祖，能够完整倾听房灵的信息，因此每每高踞屋顶，倾听屋灵尽诉这处所在之事，有些稀罕的内容，还要细细记下，贩与他处房灵。这份能力随着血脉流传，柯姓赶房人每一代都有人能倾听并记录，传袭千年，叶行一这一脉的祖辈迁移至绍兴一代，开枝散叶至今，晚明时有族中子弟整理千年寄存的赶房秘录，汇聚成天、地、时、文四部，于祖宅夹墙中发现的残篇是文部丹青卷里所在内容，多为世人不知的秘事，有民间抄经生自叙、阎立本点睛、狐仙会褚遂良....古怪离奇，荒诞不经，然而经赶房世家记录，又多为真事，叶行一赶房术未成，为谋生计，只能忍痛将残篇里的记录结集出售，聚金养术，待术法大成，自当为地产界巨子，届时必将斥巨资数倍于售价回收售出结集，因此购买此书者，宜悉心存放，静候叶大师成名。