王羲之放鹅记读后感锦集( 六 ) 王羲之|故事|读后|读后感|书法

他写得跟别人不一样，也不能说完全无迹可寻，某种程度上还是王小波写唐传奇的路子，以一个历史人物为切入点，发挥自己的想象力。另一面是，叶行一做过编剧，已经过了中二青年模仿王小波语言的阶段，他的语言是自己的，重点又不在语言上。
除了王小波，叶行一也喜欢藤泽周平。藤泽周平笔下的人物被视为古代的上班族。叶行一写的这些古人呢，我觉得都有点豆瓣气质。穷。痴。疯魔。能心领神会，好自言自语。经常疑心豆瓣友邻在骂自己又没有切实的证据。叶行一笔下的众人，也是看热闹不嫌事大。算是古代的豆瓣鹅。
《王羲之放鹅记》读后感(六)：中国古代书画大师离我们有多远？
“宋四家”米芾、苏轼、蔡襄、黄庭坚，东晋书法家王羲之、王献之，“颜杨”颜真卿、杨凝式，画人大家周昉、画马大家韩幹……这些中国古代书画大师的名字我们或多或少听过二三，对于现在我们的来说，谈起古代书画，谈起钟繇的楷字、米芾的《蜀素贴》、王羲之的《兰亭集序》，谈起易元吉的猿猴画、韩幹的马、郭忠恕的界画……都仿佛曲高和寡，懂其作品先晓其人，如果你对上述提到的大家有兴趣，那不妨来读读叶行一的新书《王羲之放鹅记》！
在《王羲之放鹅记》中，那些离我们很远很远的大家会变得十分鲜活，你能看到他们的生活，他们的柴米油盐，他们的人情世故，他们的性格，他们对于自己作品的理解，而不只是书上的冰冷的文字。
我最同情戴进的故事。戴进为何《夜走庆寿寺》？
正统五年（1440年）岁末，我在市集上看到山民在卖画，后来打听得知这画是一位和尚所画，他是江南人士。他便是戴进了，他擅画山水、人物、花草。为何他离开了京城，放弃大好前程，成为了和尚？因为谢庭循嫉我。南京镇守太监苏福本想将戴进引进给皇上，结果被谢庭循在皇上面前曲解了画的意思，不仅导致苏福被押送大牢，自己也不得不逃亡。故一代画圣戴进夜走庆寿寺，等到谢庭循身故之后，他才敢出云南，可此时，戴进已年衰岁暮，大好年华已不再。
《风雨归舟图》（局部）（图片来源于网络，侵删）
戴进的代表作有《春山积翠图》《风雨归舟图》等，他的画作苍郁浑厚，用笔娴熟又生动，且他早年是一个银器匠人，后面竟成为浙派的开创人是为何？
我们其实能从这篇《夜走庆寿寺》中找到答案！戴进的画作在同一时代是比较突出的！戴进夜走庆寿寺的原因是因为遭到了谢庭循的嫉妒，被谗言所误。历史上的谢庭循也是因为画作为宣宗所喜，当技艺更为高超的戴进出现，为了保住自己的地位所以牺牲了戴进。这就从侧面告诉我们戴进有成为“浙派”开创人的资格，也从侧面告诉了我们为何戴进的画作会更加流行于民间而不是宫廷。