《曹植集校注》读后感锦集( 五 ) 曹植|七步诗|子建|校注|世说

在我国（日本）的文学中，《万叶集》、《怀风藻》以及《徒然草》等，常常引用《七步诗》的故事，由此亦可以看出，更为重要的是无论是中国，还是日本，自古以来都确实是极为重视诗歌的。
笔者最早了解《七步诗》时，大概是在中学的国语课上，这首诗可能是我所最早接触的汉诗了。从那之后，我对这首诗虽谈不上有什么关心，但在数年之前我偶然想到了《七步诗》为什么是“七步”这个问题了。在看到落语（日本大众曲艺之一，由“小咄[小笑话]”发展而成的日本独特的说话艺术，语言滑稽，类似中国的单口相声。译者注）《浮世根问》时，我常常想“为什么会是七步呢？而不是五步、六步？或八步、九步呢？”如果没有什么意义的话，也就算不上是什么无价值的问题了，这本来也就是一个不太好决定的话题。怎样来解决它，还是要具体情况来定。在想到这个问题时，我想起释迦牟尼出生时，在走了七步之后所说的“天上天下，唯我独尊”之类的话。我想这是我们所不能说的，故而一笑了之，但忘却是忘不了的。但在最近我想起了一件与此有关的事，当然还是与《七步诗》的意识有关，在以前有关释迦牟尼的联想我并没有认为是毫无意义的。
释迦牟尼的故事，在东汉的竺大力和康孟详共译的《修行本起经》、三国时吴国的支谦译的《太子瑞应木起经》、西晋的竺法护译的《普曜经》、刘宋的求那跋陀罗译的《过去现在因果经》等佛经的传记经典中可以看到。现从《太子瑞应木起经》所引用的故事，其记载如下：
这句话的意思虽有种种不同的分析，但作为佛学门外汉来看这句话的话，其关键是在强调释迦牟尼诞生时便有着超人的奇妙智慧。释迦牟尼的“七步” ，虽有种种解释，但现在都被搁置了下来。曹植是以他早熟的天才而闻名的，据《三国志》“魏书”的本传记载， “（曹植）年十岁余，诵《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文” 。光《论语》的字数就达一万六千字以上，由此可以推知“数十万言”的意义是多么的了不起啊！从一个十岁的孩子的角度而言，曹植确实是一个名副其实的神童。
曹植的父亲曹操作为一个诗人现在也是获得极高评价的人，当他看到曹植的文章后曾吃惊地问道：“你是请谁帮你写的文章呢？”曹操没有看过这个孩子的作品，当时曹植的回答是：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何请人？”言语之间表现了相当的自信。不久曹操召集儿子们作赋，曹植很快提笔写完了一篇，而且写的非常好，连他父亲也不禁为之称奇。正史中所记载的类似的天才，大概便是后世小说家创作《七步诗》的动机吧！如果说作者是以释迦牟尼的“即行七步”为范例的话，也并非是完全没有根据的。