魏晋南北朝读后感摘抄( 二 ) 魏晋|南北朝|本书|贵族|社会

五胡十六国大多由首代勇武明君开国之后迅速衰落，其原因是宗族性质的军事封建之后，各部族的权利无法受到约束导致内乱频发。其中只有前秦的苻坚和北魏是例外，而苻坚凭借克里斯马式的各民族大团结的大一统的理想主义，却止步于一次军事失败。而北魏引入了汉人的官僚机制，解散了部族军事力量，由军事官僚替代之，最终的形态颇似秦国的军国政府。
我们当然不能忽略，由胡汉共治的北朝发展出了能够一统天下政治体制。由北魏和北周创立的府兵制和均田制成为了结束战乱的关键因素。于是，我们在看待北朝历史的时候，可以更多关注权利史，而在南朝，更多关注文明史，如此，是否能更好的理解这段
《魏晋南北朝》读后感(三)：一以贯之的“贵族制社会”视角的魏晋南北朝概说性名著
川胜义雄作为京都学派的大佬，亲自下场写概说性读物，不得不说日本学界的科普风气比国内好了太多。川胜义雄以《六朝贵族制社会研究》闻名学界，所以本书也处处体现了作者及京都学派的学术观点和品位，不管是为了理解魏晋南北朝这个乱世时代，还是了解京都学派，这本书都是很不错的选择，可谓是同类著作中最出类拔萃的一本。与本书题材和体例相似的川本芳昭的《 :讲谈社?中国的历史05：中华的崩溃与扩大》相比本书而言就逊色了不少。
关于本书的优点，译者的序言和气贺泽保规的书后解说已经评价的很到位了，这里就狗尾续貂地强调一下本书的几个优点：
1. 理论观点一以贯之，条理分明。作者从东汉时代的乡村社会结构及“乡论主义”和“贵族”的形成开始讲起，“文化贵族”通过与外戚、宦官和豪族等破坏乡村共同体的各种势力的斗争在乱世中逐渐掌握政权，在魏晋时期以九品中正制的建立为标志建成了“贵族制社会” 。西晋王朝奔溃后，华北陷入大动乱，南方和北方从此走上了不同的发展轨道。南迁士族利用自己的文化优势和政治智慧，在毫无实力基础的南方巧妙地平衡了南方文化士族、南方豪强和北方流民等多种势力，在南方牢固地建立起了“贵族制”社会，王导谢安等大政治家功莫大焉。此后从东晋到南朝，“贵族制”社会从落定到变迁再到崩溃，走完了一个完整的生命流程。而在北方，胡族国家逐步摆脱落后的部落体制，在刀光剑影中走向成熟，并在北魏孝文帝改革之后也仿照南朝建立起了“贵族制”社会，而此时的“贵族制”社会早已不能适应新的形势，在北魏末年的大动乱中，府兵制社会应运而生，从中走出的关陇贵族集团随后统一南北，开启了隋唐大一统的局面。全书线索明确、条理分明、不蔓不枝，省略了很多和主线无关的主题，如魏晋南北朝相当重要的官僚制度变迁、宗教发展、科技、文化艺术等主题就只好付之阙如了。