此三句虽写花，但处处照应人事，柱为“鸳鸯”，花为“红情”、“腻云”，花色之中如谋人面 。
“秦树”景谢此事发生于长安一带，于是李杨故事刚一开篇就隐约可见了 。
“芳根兼倚，花梢钿合，锦屏人妒”，三句正面描写连理海棠 。
下面两根相倚，上面花梢交合，“锦屏人”指幽居深闺女子 。
海棠上下都连在一起，亲密无间，使得闺中绣女羡妒不已 。
“东风睡足交枝，正梦枕瑶钗燕股”，二句描写海棠花的妖态，她在交合的枝头沉沉睡去，而这交枝在她的梦中变成了燕股玉钗 。
苏轼咏海棠有句云：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆 。
”词中这三句正是化用东坡诗意，写人们连夜秉烛赏花的情景 。
“滟蜡”形容蜡泪多 。
“满照”的“满”字形容烛光明亮，“欢丛”指海棠交合的枝叶 。
“嫠蟾”的“嫠”则突显出嫦娥的孤单冷落，因自哀自怜而羞见连枝海棠 。
词的上片重在描摹连枝海棠的形态，同时句句关联美人神态 。
作者体物工细，运笔浑化，成功地做到了人情物态的水乳交融 。
过片宕开一笔，从咏花转而叙人事 。
“人间万感幽单，华清惯浴，春盎风露” 。
作者感叹世间千万不成连理的夫妇，他们过着孤独寂寞的生活 。
此句与“嫠蟾”句相呼应 。
“华清”二句描写贵妃占尽风情雨露 。
“连鬟并暖，同心共结，向承恩处” 。
古代女子出嫁后，将双鬟合为一髻，示有所归属，夫妻恩爱，还要绾结罗带以表同心 。
杨妃承恩得宠，与明皇形影相随 。
“连”、“同”又扣合题面“连理”，并照应上片的“兼倚”、“钿合”二句，写人亦不离咏花 。
“凭谁为歌长恨，暗殿锁、秋灯夜雨” 。
李杨情事建筑在“人间万感幽单”的基础上，自然好景不长 。
后来他们仓惶西逃，杨妃终于死在马嵬事变中 。
词写到李杨最欢乐处，笔锋突然转到香消玉殒的悲剧，援用《长恨歌》诗意，内容更深厚，联想更丰富 。
《长恨歌》中写长恨处很多，而词只把“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠 。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”涵括到词中，仅仅七个字：“暗殿锁、秋灯夜雨”，却写出了玄宗回京后作太上皇，受到肃宗软禁...
谁知道 刘言史 诗歌《林中独醒》中“微凉生乱筱,轻馥起孤萱 。
”的...燕子是春天的使者，有人歌颂燕子是爱情的象征，有人借燕子抒发情怀，也有人一反常俗以燕子寓意讥讽 还有象征爱情的双飞燕 这里还有一篇文章燕子的象征与意象 春分北来，秋分南去，燕子是与人同住的候鸟，专在有人居住屋梁上垒巢，给民居之家营造出一种安详平静的氛围 。
在中国历史上燕子与氏族历史、时令变化、家庭安居、家世兴衰多有联系，所以也常常成为中国古典诗词吟咏的对象 。
最早写燕子的诗章是《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒 。
古帝命武汤，正域彼四方 。
”这是殷商宗庙祭祝所用的歌词，传述了殷商氏族的一个起源的神话：黄帝儿子玄嚣的后裔高辛氏的妃子简狄，吃了燕子下的蛋，生下了一个儿子取名叫契，他就是商族的始祖 。
《史记·殷本记》记载，契长大以后帮助大禹“治水有功”，被舜帝委任为司徒，封于商地，并其以母吃燕子卵而生，“赐姓子氏” 。
燕鸟玄色又称玄鸟，故商时称契为“玄王” 。
这本是一个氏族图腾崇拜的神话，用世俗和科学观点是不能解释的，所以引起了屈原在《天问》中的怀疑：“简狄在台喾（高辛氏）何宜？玄鸟致贻女何嘉？”意思是问：“简狄深居在九重的瑶台，帝喾为什么要去引诱？打发玄鸟送了一对蛋去，简狄吞了为什么就生了儿子？”对神话的追问是不会有答案的 。
但是在中国不论何时何地何族何氏，对燕子的保护和尊敬已成为集体无意识，世代相袭，原来其中有一种始祖图腾崇拜意味 。
在北方见到燕子的季节是从春分到秋分这一段春夏时间，燕子春天衔泥筑巢，夏天哺雏，有的秋分时节仍留恋北方，不忍早去，总给人以温馨的联想 。
因此写春天夏天不少诗人都以它为象征 。
“燕子来时新社，梨花落后清明 。
”（晏殊《破阵子》）夏天它也与人相近，穿云迎雨，杜甫有不少诗写了这种情景：“澄江平少岸，幽树晚多花 。
细雨鱼儿出，微风燕子斜 。
”（《水槛遣心》）“迟日江山丽，春风花草香 。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯 。

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