后居南岳，炼丹成，入水不濡，入火不灼，并能隐形变化，乃入青城山不复出 。
思想与著述：谭峭著有《化书》，相传南唐大臣宗齐丘盗此书为己作，故又名《齐丘子》，后人知其原委，改复原 名，称《谭子化书》 。
全书共分六卷一百一十篇 。
《化书》以阐述道教“其道无穷”的变化为宗旨，书中从许多具体的事例论证世界万事万物都在变化着，由此，谭峭认为世界起源于“虚” 。
道是由“虚化神、神化气、气化形”，然后再由“形化气、气化神、神化虚”，于是万物复归于“虚” 。
道即是“虚实相通”的精神境界，修道者经常保持此境界，就可以“无生死”，达到神化 。
主张无生死、黜是非、齐昏暗、忘祸福，泯灭一切事物的差别，达到“大同” 。
他还同情劳苦大众，主张“均食”而致太平，期望出现一个无亲疏、无爱恶的理想王国——“太和”社会 。
是对老子的“大道废，有仁义”等思想的进异步发挥 。
谭晓 （生卒年不详 ） 。
字镜川，明嘉靖时人 。
世居常熟湖乡...
元宵节为什么要吃元宵？ 元宵俗称“汤圆”“汤团”或“圆子”“团子”，南方人还称为“水圆”“浮圆子” 。
每到正月十五，几乎家家户户都要吃元宵 。
相传元宵起源于春秋时期的楚昭王 。
楚昭王复国归途中泛舟长江，见江面上漂着个浮物，色白微黄，船工捞起来献给楚昭王 。
昭王食之，内中有红如胭脂的瓤，味道鲜美 。
昭王于是令人以山楂为馅仿制供臣民食用，以庆祝家国团圆 。
这一天，正好是正月十五，后世相沿成习 。
还有一则传说：汉武帝时宫中有一位宫女，名叫“元宵”，长年幽于宫中，思念父母，终日以泪洗面 。
大臣东方朔决心帮助她，于是对汉武帝谎称，火神奉玉帝之命于正月十五火烧长安，要逃过动难，唯一的办法是让“元宵姑娘”在正月十五这天作很多火神爱吃的汤圆，并由全体臣民张灯供奉 。
武帝准凑，“元宵姑娘”终于见到家人 。
此后，便形成了元宵节 。
这只是传说，不足为信 。
据文字记载，宋代以前没有元宵，那时人们过元宵节吃的是浇上肉汁的米粥或豆粥，到了唐代有了“正月十五日作膏粥，以祠门户”的说法，这种糕粥就是元宵的前身，经过多年的演变，到了宋代民间开始流行一种元宵节吃的新奇食品“浮圆子”，也就是汤圆，寓意天上月圆、碗里汤圆、家人团圆 。
及至明朝，“元宵”的称呼就比较多了 。
辛亥革命后，袁世凯窃取了大总统的职位，他忌讳谐音“袁消”的“元宵”，于1913年元宵节前下令将元宵改为“汤圆” 。
元宵节为什么要看灯？为什么要猜灯谜？以便彻底夺取刘氏江山 。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，就传旨照东方朔的办法去做 。
到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往 。
”那秀才立即对出下联牶“君乐民乐，君民同乐，称汉文帝.文帝深感太平盛世来之不易，堪称妙对 。
最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了，设计解除了吕禄，遇一秀才，谈得颇投机 。
朱棣出上联试他才情，联云 。
再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，大权渐渐落再吕后手中.汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮 。
至清代，又增加了舞龙，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，被取为进士 。
归乡路过那户人家，闻知指亲联仍无人对出，“太一神”的祭祀活动定在正月十五 。
（太一：主宰宇宙一切之神） 。
司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日 。
另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节 。
主管上、中、下三元的分别为天 。
天帝知道后十分震怒：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联 。
北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，一齐敬奉火神君，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，对曰牶“低点花炮震大地，赶紧送 到皇宫去禀报皇上 。
汉武帝接过来一看 。
3东方朔与元宵姑娘这一则传说与吃元宵的习俗有关，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言.吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤 。

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