赞美圣母玛利亚的诗词圣母玛利亚做过的错事( 三 ) 赞美圣母玛利亚的诗词|圣母玛

于是教会便不犹豫地公开承认玛利亚的这一从属性的身份；教会对它也有不断的切身经验，并劝教友珍爱它；为使教友在这慈母的助佑扶持下，和中保而又是救主的相契更形密切。
玛利亚为教会的典型荣福童贞以其和圣子救主相契而身为天主母的这一恩赐和职分，又以其特别享有的恩宠及职分而和教会有密切联系。
依圣盎博的意见，天主的母亲，因其信德、爱德及与基督完美结合的理由，是教会的典型。
实际上，教会也有理由被称为慈母与贞女，可是在教会的奥迹内，荣福童贞玛利亚，已经提前以卓越特殊的方式提供作母亲同时又为童贞的表率。
因为她有信心，能服从，未曾和男子接触，因圣神的庇荫而在人间产生了天主圣子，她是新厄娃，她未听从古代的毒蛇而毫不犹豫地信仰了天主的使者。
她所生的儿子，由天主立为众弟兄中的长子（罗：八，29），众弟兄即是教友们，玛利亚以母爱对他们的重生和养育，尽其合作的职分。
教会默观圣母深奥的圣德，仿效她的爱德，藉着忠实承受于天主的圣道实践圣父的旨意，教会自己也变成了母亲，因为教会以讲道和圣洗圣事，把圣神所孕育、天主所产生的儿女，投入不朽的新生命中，教会也是童贞，因为教会纯洁完整地保存着对基督净配的忠诚，教会并效法其主的母亲，靠圣神的能力忠贞地保持完整的信仰、坚固的希望、诚挚的爱情。
玛利亚的德行为教会的模范虽然教会在圣母身上已经达到她那无玷无瑕的完美地步（弗：五，27），基督的信徒们却仍在努力克服罪恶，增进圣德，因此，他们仰望玛利亚，她是照耀整个特选团体的圣德表率。
散会以孝爱的心情思念她，在降生成人的圣言光辉照耀下静观她，以虔敬的心情深入于圣言降生的崇高奥迹中，并日益肖似其净配基督。
因为玛利亚深刻地加入了救赎事业的历史，她似乎一身兼蓄并反映着信仰的重要内容，当她受到歌颂和敬礼时，同时也号召信友们接近她的圣子及其牺牲，接近天父的眷爱。
同样，教会在追求基督的光荣时，也就越加肖似其崇高的典型，在信仰、希望、及爱德上继续前进，在一切事上寻求并追随上主的旨意。
因此，对于宗徒事业，教会也理应注目于玛利亚，她因圣神受孕，以童身生了基督，这样使基督藉着教会得以在信友们的心里诞生并成长。
童贞圣母的生活是母爱的懿范，所有负着教会的宗徒使命，从事人灵重生工作的人员，都应怀着这种母爱精神。
敬礼圣童贞的本质与基础玛利亚，因为是天主的母亲，参与了基督的奥迹，由于天主圣宠的举拔，她只在圣子以下，高出一切天神世人以上，所以理当受到教会特别的崇敬。
从很古老的时代，荣福童贞己被尊以「天主之母」的荣衔，信友们在一切危难急需中，都呼求投奔她的护佑。
尤其自厄弗所会议以来，天主的子民对玛利亚的敬礼，在敬爱、呼求及效法方面，有了惊人的发展，恰如她的预言：「从今以后万世万代要称我有福」（路：一，48）。
这项在教会内经常存在的敬礼，虽具有绝无仅有的特征，但对降生的圣言，对圣父及圣神的钦崇礼，仍然有本质上的区别，而且特别能促进这项钦崇礼。
原来教会在健全而正统的教义范围内，根据时代和地区的情况，根据信友们的习尚，批准了对天...
圣母玛利亚是基督教的还是天主教的？圣母玛利亚是天主教的。
“玛利亚，因为是天主的母亲，参与了基督的奥迹，由于天主圣宠的举拔，她只在圣子之下，高出一切天使、世人以上，所以理当受到教会特别的崇敬。
从很古老的时代，荣福童贞已被尊为‘天主之母’的荣衔，信友们在一切危难急需中，都呼求投奔她的护佑。
”（教会宪章66）天主教会无论传到哪里，对圣母玛利亚的敬礼都会随之而来。
因为“自厄弗所会议以来，天主子民对玛利亚的敬礼，在敬爱、呼求及效法方面，有了惊人的发展。
”（教会宪章66）可是因着十六世纪马丁·路德博士的改革，致使对玛利亚的敬礼在新教中消失。
天主教与新教的分离，在长达四个世纪的过程中，产生了太多的误解。
许多新教徒认为天主教是玛利亚教，有些媒体和刊物也以讹传讹，致使教外人也以为天主教是信仰圣母玛利亚的，而新教才是信仰耶稣基督的。
所以，我们天主教人有必要对自己所相信的真理，进一步加深认识。
神圣大公会议对荣福童贞玛利亚的敬礼，有非常清晰的表述：“这项在教会内经常存在的敬礼，虽具有绝无仅有的特征，但对降生的圣言，对圣父及对圣神的钦崇礼，仍然有本质上的区别，而且特别能促进这项钦崇礼。

赞美圣母玛利亚的诗词 圣母玛利亚做过的错事( 三 )

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