社会科学方法论读后感1000字( 三 ) 社会科学|韦伯|价值|意义|方法「问人人知识网」

其次，在研究对象充满主观性的选择之后，韦伯主张在社会科学的具体研究中保持“价值无涉”，抛弃价值判断，保持经验科学的客观性。在操作中，韦伯又企图为社会科学理解行动寻找客观的标准，这就是理想类型。
因此，在韦伯多元的哲学视角和方法论上，其自身充满了矛盾。在主观与客观上，价值关联与价值无涉交织其中；在特殊性与一般性上，他反对实证主义式的社会科学普遍规律，却又提出理想类型的概念，在确立社会科学的前提是文化事件之一次性和特殊性时又寻找理想类型的一般化规律。
韦伯的社会科学在内在矛盾中深深影响了社会科学的发展，他在对马克思历史唯物主义充满尊敬的同时，也在不断反对社会发展的一致性规律，寻找除经济决定因素之外的解释因素，如文化与人的价值和行为意义等，为马克思主义起到了重要的补充作用。
何为社会科学？
文化科学即社会科学，在韦伯的概念中，其兼顾了人文科学与自然科学，相对于自然科学。这也是韦伯社会科学方法论的首要任务，区分社会科学和自然科学。
首先，在哲学差异上，韦伯考察了前辈的观点。
狄尔泰认为，人类生活是有意义的，即时间性，人类生活的每一刻都承载着对于过去的觉醒和对于未来的参与，由此构成了生活的意义。个人生活的意义在唤醒中导致个人或他人行动，在相互作用中构成人类历史发展。这样有意义的人类生活便构成了不同于自然科学的学科基础。因此，社会科学区别于自然科学的外部属性，是人内在的东西，只能神入他人内在状态才能理解人类生活。社会科学便是意义与理解的学科。
李凯尔特认为，自然科学与社会科学区别于质料上的对象和形式上的方法。在本质上，为人所承认的价值划分了自然现象和文化现象，一种实在的价值基于自身的独特性和它的一次性发生过程。因此，自然科学和社会科学的差异在于形式和方法论上的意义，不在于存在论上的意义。
韦伯基本上接受了李凯尔特的划分自然科学和文化科学界限的原则，同时也吸收了狄尔泰关于意义和理解的学说，形成了自己独特的社会科学的观点。
韦伯指出，社会科学的对象是文化事件，文化事件的规定包括着两种基本的要素——价值和意义。自然科学和社会科学的研究对象都是实在，而一个实在之所以是文化事件是因为它在与研究者的价值关联中变得重要而具有了意义。价值关联决定了社会科学和自然科学的分野。
实在本身并不是文化事件，任何文化科学的先验前提是我们文化人具有意识地对世界采取一种态度和赋予它意义的能力和意志。
这样与价值关联有意义的文化事件是个别现象，是一次性发生且始终与特定价值观念相关联。这决定了人们企图用自然科学来规范社会科学、建立社会科学统一规律的行动是不可能的。因此，他反对自然科学的沙文主义，反对实证主义的社会科学取向。