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《反景入深林》是一本由黄应贵著作，商务出版社出版的401图书，本书定价：45.00元，页数：2010-12，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《反景入深林》读后感(一)：反景入深林——民族志材料和理论切片的整理
可能是中文界最好的人类学概览，作者从自己作为人类学学生和研究者的角度出发，从人类学的知识论出发，途径人类学对于社会、文化、亲属制度、性别、政治与权力、国族群、经济、宗教与仪式、心理、历史和实践本身的理解，以一种俯瞰的视角梳理了人类学的地平，民族志材料的挑选和理论的转述都十分精心且具有代表性，无论是初学者入门还是文献回顾参考，都是不可多得的好书，花了大半天的时间把书中我认为比较有意思的作者引用到的民族志材料和理论切片整理了一下，方便以后再回过头来对民族志材料进行解读。
民族志材料作为一种非西方的、“特殊”的写作，在某种程度上可以与更加具有“普遍性”立场的哲学相互交织，在链接中产生新的具体的普遍性，就像加勒比人对于卢梭，科尼斯堡的旅行日记对于康德，海地革命对于黑格尔，礼物对于德里达和马里翁，而人类学的本体论转向也迫切地需要与哲学的最新进展相结合，但是繁杂的民族志往往让人难以坚持，这本书所选的具有代表性的文本无疑是作为民族志材料和人类学理论很好的进入途径。
《反景入深林》读后感(二)：一本用心良苦的人类学导论著作
这本书一直都有听说，不过暑假才给读了，作者功力之深厚可见一斑，的确是靠着几十年的沉淀与思考才能用如此趣味性强可读性强的语气融会贯通各位人类学大师的理论，其实这非常像是一本融通了个人评论与反思的高质量文献综述。
我主要阅读的是第八章，国族主义与族群，因为这是我的研究方向，盖尔纳和安德森以及埃里克森也是我们必读的几本大经典。主要笔记如下：
国族主义这个现象，从18世纪以来就一直在发展。二战之后风起云涌的殖民地独立运动，使得国族主义现象更加突显。社会科学的国族主义研究，却一直晚到1983年，盖尔纳（Ernest Gellner）出版了《国家与国族主义》，以及同一年安德森（Benedict Anderson）出版了《想象的共同体》之后，才有真正系统性以及理论性的探讨，也使得这个问题很快地成为热门的研究课题。
盖尔纳的主要论点是：国族主义其实是因应工业化或者工业资本主义的发展而来的结果。这个论点当然也许是建立在西欧发展史的基础上的，但却很难用于世界其他地区民族国家的解释上。所以直到安德森的《想象的共同体》出版之后，国族问题才得到广泛的关注。