清明杜牧的诗中，有哪些是繁体、毛笔或者楷书书写的？( 八 ) 毛笔楷书诗词字帖

艺术创作应该是一种超然于功利之上而不计较利害得失的活动，作书是一种游戏，又是一种消遣；既是一种雅事，亦是一种闲事，如果功利性太强，过分地追求结果而忽略了过程，如果自我感觉太良好而肩负着一种历史的使命感，势必就会在挫折中给自己带来一连串的痛苦。
特别是在当今社会中，艺术的商品化亦确实促使一些人躁动不安，以急功近利之心，行舍本图末之举，朝学执笔便暮夸己能，理法未备便奢言抒情，规矩未谙便自诩创新，气格未成便狂言个性，希荣慕势，博浮誉于一时；弛逐声利，与时俗之共好，于是学道入魔，野狐惑世，则未有不踬者也。
故学书之道，入门要正，心态要平，入门正则能达其变，心态平则能通其灵，排除一切杂念，在这微妙的天地里通灵达变。
作书写字还可以颐养身心，古人要求作书前宜先散怀抱，任情恣性，而作书时宜收视返听，绝虑凝神，一心一意注意到笔尖在纸面上的运动，这和气功中的意守丹田有同功异曲之妙，书画家多长寿，是笔墨氤氲，有烟云供养，能给人一种无穷的乐趣，历史上有多少骚人墨客、文人雅士乐此不倦，虽终老而不以为厌，原因就在于他们已深切体会到这种甘苦，由是可知，作书不仅可以恢扩才情，酝酿学问，亦可以消磨时日，颐养身心，而不仅仅在于名利二字。
三、作楷可锻炼笔力。
就书法艺术本身而言，『力』是共性的美，不论何种书体，何种风格都必须以充沛的笔力为后盾。
一个书者要得之于心而应之于手地驾驭和控制一支柔软的毛笔在宣纸上挥运自如决不是一件简单的事情，需要花大力气，下大功夫才能得到。
『力』虽有刚柔、虚实、动静之分，但必须以沉着为本，点画能沉劲入骨，入木三分，用笔如用刀，如刻入缣素，所谓『藏骨抱筋，含文包质』，而后能入空灵之境。
其实笔力是一种综合性的艺术效果，它不仅与执笔和运腕有关，而且还与点画的厚度、深度、形质以及用笔的方圆、中侧、节奏、笔势等方面有关，还涉及到字形的间架结构，而这一切最基本的要素都可以在楷法中得到锻炼。
正如梁谳《学书论》中所谓：『学书须临唐碑，到极劲健时，然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。
』篆书为圆笔中锋之本，隶书为方笔侧锋之源，而楷书则方圆并用，中侧兼施，古人作书以通身精神赴之，故能名世，今人若视为小技，聪明人不肯下笨功夫，即便笔性极好，亦只能入佻巧、飘忽、浮薄之藩篱而难入堂奥之妙。
四、作楷可以培养一个人沉着、精到、细腻、完满的点画功夫，学书当先具骨力，以用笔为上。
赵孟频提出的『用笔千古不易』指的是笔法中的基本原则，非指点画的形态变化。
用笔不外乎有方圆、中侧、藏露...
中国古代著名书法家（20个）用笔豪放，行笔急速，变化自如。
张即之（1186-1263）：南宋。
字温夫，安徽人。
其书清劲严整，尤善写大字。
赵孟頫（1254-1322）：元代。
字子昂，浙江人。
其书尤精正、行书，人称“赵体” 。
鲜于枢（1256-1301）：元代。
字伯机，北京人。
其书法以正、行，草知名。
钱良右（1278-1344）：元代。
字翼之，苏州人。
书篆书、隶、真、行、小草，知名于时。
郑元祐（1292-1364）：元代。
字明德，四川人。
工书法，善写行楷。
康里巙巙（1295-1345）：元代。
字子山，新疆人。
善行草书，以骏快著称。
宋克（1327-1387）：明初。
字仲温，苏州人。
书法气韵隽秀，尤以章草和小楷知名。
宋广：明代。
字昌裔，河南南阳人。
工草书，尤擅章草，能自辟蹊径。
宋璲（1344-1380）：明代。
字仲珩，浙江浦江人。
善书篆、隶、楷、草各体。
沈度（1357-1434）：明代。
字民则，上海人。
善楷、隶，风格圆润平稳，称“台阁体” 。
张绅：明代。
字士行，山东人，官至浙西布政使。
工书法，善写大、小篆。
詹希原：明代。
字孟举。
以书法名世，时宫殿、城门边匾，多出其手。
任道逊：明代。
字克诚，官至太常卿。
善作直径数尺的大字。
张骏：明代。
字天骏，上海松江人，官至礼部尚书。
书善草、篆、隶各体。
姜立纲：明代。
字廷宪，浙江瑞安人，仕至太常寺卿。
其楷书尤为清劲方正。