清明节的手抄报资料。( 三 ) 春节文化诗词手抄报

作为节气的清明，时间在春分之后。
这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。
用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。
冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节” 。
民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。
介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。
旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火。
节日习俗清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。
清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。
傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。
因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
相关诗词清明诗句名篇《清明》（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《寒食上冢》（宋）杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
清明节相关诗词 1| 第一首是大家耳熟能详的，唐代诗人杜牧的那首《清明》：清明唐·杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
【点评】清明时节本该与亲友结伴踏青、祭祖扫墓，诗人却独自奔波在漫长的旅途上，孤单凄凉的感受可想而知。
又遇春雨绵绵不绝，更增添了诗人的焦虑和惆怅，遂向牧童打听酒家的所在，牧童便指点着远处的杏花村。
前两句令人愁肠寸断心神恻然，后两句则开拓出广阔的想象空间。
全诗意境悠远、清新明快，留韵邈然、耐人寻味。
2 | 第二就是记述寒食节的由来的诗，关于介子推与晋文公的故事。
《寒食野望吟》唐·白居易乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
【点评】寒食清明尤为崇尚的风俗是扫墓。
寒食清明扫墓之风在唐代十分盛行。
白居易的《寒食野望吟》诗描写了扫墓情形。
乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
”从这首诗中，不仅可以看出扫墓的凄凉悲惨情景，也可以看出唐代扫墓习俗中寒食与清明是一回事。
的确，每当此时，一些漂泊异乡的诗人墨客，思乡之情油然而生。
3 | 白居易还有一首《清明夜》：《清明夜》唐·白居易好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
【点评】《清明夜》是白居易的一首清明日外出踏青游玩的习俗。
在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。
清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。
目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。
上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。
但这首诗妙在未写清明的清冷。
有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，不禁让人要笑问：“可是愁嫁？”4 | 唐代诗人张继的《闾门即事》：《闾门即事》唐·张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
【点评】此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。
5 | 《清明即事》，唐代孟浩然：《清明即事》唐·孟浩然帝里重清明，人心自愁思。
车声上路合，柳色东城翠。
花落草齐生，莺飞蝶双戏。
空堂坐相忆，酌茗聊代醉。
【点评】孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。
其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。